非法智慧

张之路是我国著名的儿童文学作家,作品曾先后荣获过“中国图书奖一等奖”、“全国优秀儿童文学奖”以及国际安徒生奖提名等多个奖项。长篇科幻小说《非法智慧》完成于2000年11月,作品选取诺贝尔奖近年来关注的脑科学为大背景,将新兴科技与校园生活巧妙地结合起来,昭示读者,科学是一柄“双刃剑”,既能造福人类,又能危害人类,关键是智慧的钥匙掌握在什么人手中。而对青少年而言,健康的人格,优秀的品德则永远是最为重要的。     

神秘的大鸟

孙幼军,著名儿童文学作家。中国作家协会儿童文学委员会委员。他创作于1961年的长篇童话《小布头奇遇记》家喻户晓,曾深深打动了两代小读者的心,40年来多次再版。作品先后荣获“第二次全国少年儿童文艺创作评奖一等奖”、“国际儿童读物联盟荣誉证书”,作者也由此被推荐为安徒生文学奖候选人。二十世纪八九十年代是作者的创作高峰期,有《没有风的扇子》、《伏伦盖尔船长历险记》、《怪老头》等30多部作品及译作问世。《神秘的大鸟》写作于1989年至1998年,全书悬念迭起,童趣盎然,凝聚了作者九年间的心血。     

吹牛男爵

本书的主人公敏豪森男爵(即“吹牛男爵”)在历史上确有其人。他1720年出生于德国,是一个讲故事的高手,并以一系列探险故事而闻名于世,乃至在他生前就成为一个全欧洲家喻户晓的人物。1758年,英国教授拉佩斯率先出版了一本《敏豪森旅俄猎奇记》,系作者旅德期间根据所听到的有关敏豪森的故事整理而成的,该书问世后颇受欢迎,被多次再版。1786年,德国文学家戈·奥·毕格尔根据拉佩斯原作的第二版编译成德文,易名为《敏豪森男爵历险记》,出版后同样风靡于世,影响甚至超过了前者。今天我们阅读“吹牛男爵”的探险故事,就像经历一场童话之旅,不能不为主人公的奇思妙想而折服。     

热门岗位招聘最新薪资导向

下列岗位招聘薪资信息,是由上海市职业介绍中心对前半月部分招聘单位发布的薪资进行分析得出的最新价位导向信息,供应聘者参考。     

梁武帝的神不灭论新探

梁武帝在中国历史上是一位很有名的奉佛君主,并且在位期间曾经发动并组织了针对范缜《神灭论》的大规模批判。然而,关于梁武帝所主张的神不灭论,以往的研究较少从梁武帝自身的佛学和儒家思想背景出发来加以深入考察;而如果联系梁武帝的《立神明成佛义记》,就会发现其神不灭论的真实意义在于强调因果理论,并以此在伦理教化方面融合儒释二教,因此在中国思想史上具有积极的意义。     

从梁武帝的《孝思赋》看中国佛教与儒家伦理的融合

收录在《广弘明集》中梁武帝所作的《孝思赋》,从内容上看是一篇宣扬儒家孝道思想的文学作品,然而,唐代道宣法师却将其当作弘扬佛法的护教文献加以收录。这一现象表明,中国佛教试图在伦理方面实现与儒家传统的融合,实现佛教伦理的本色化。在梁代,中国僧人从理论和实践上都试图体现佛教对儒教孝道的包容,而梁武帝将奉佛与尽孝结合在一起,更是实现了在道德教化上的儒释共弘。对孝道的吸收,突出的表现了中国佛教的本土伦理特色。     

英语功能语法学与英语教学

不同于传统语法所提供的各种语法规则,功能语法学是一种非常丰富的语言描述方法,它关注语言在各种社会语境中使用的不同形态;并且还观察语言所承担的各种社会功能以及对读者或听众所产生的影响。它应当被当成是传统语法的丰富和补充。同时,功能语法提供给教师的是一种很有效的深入理解语篇的方法,并为提高教学质量提供了很多启示。     

徽州审美文化及其在盲盒设计中的体现

以盲盒作为传统地域文化传播与活化的媒介,关键是要做到在盲盒设计中体现地域文化内涵。审美文化所具备的审美特征,既能很好地概括文化的核心内容,又能通过设计手段展现出来。因此,提取审美文化作为设计理念运用于时下新兴的“盲盒”形式进行设计实践,使其成为沟通传统文化与当代盲盒产品的桥梁,是进行传统文化当代传播的有益尝试。在此指导思路下,文章从自然环境、价值导向、宗族观念及徽商精神等方面挖掘徽州文化的精神内涵,并以此为源头总结徽州审美文化特征,提炼出徽州人民对天人合一、古朴淡雅、文质兼备和锦绣辉煌的审美偏好,并将其作为设计原则运用于“徽妞妞”系列盲盒设计中,为地域文化的传播与活化提供了一条新的路径。     

大学外语教学改革的价值取向:从对“法”的拘囿转向对人的关注

外语教学长期拘囿于寻找“最佳的教学方法”。我国大学外语教学领域存在着追赶国外“最新教学法”的现象，将外语学习和教学简单化、模式化，忽视了学习者和教师的认知与情感。Kumaravadivelu首次提出了“后方法”的概念，提出特定性、实践性和可能性三个基本参数的外语教学原则和十大宏观教学策略。教师在教学策略的指导下，结合三个基本参数转化成特定的教学措施，创造出各种不同的微观策略，应用于教学实践。“后方法”教学理念主张动态开放的外语教学，一方面关注对外语学习者的研究，倡导“以学生为中心”；另一方面注重教师对教学理论的反思与创设。教学法研究的重点从“法”的拘囿转向人的自主和自由。教师和学生的主体作用越来越受到关注。