“中国特色社会主义道路”选择为什么是对的?——以东方社会发展道路的“互镜”比较为视域

中国选择什么样的发展道路才是对的,对这一问题的回答应当搁置在走上不同发展道路却在历史上属于同一类型国家的"互镜"比较才是科学的。中华民族之所以选择"中国特色社会主义道路"就在于,它能以和谐方式实现现代化、能够实现制度安排理性、能及时解决社会主要矛盾、实现中华民族的迅速崛起,这既是选择中国特色社会主义之主要原因,也是中华民族道路自信根本之所在。     

思想政治教育客体主体性教育方法

思想政治教育的客体不同于一般研究对象,是有思想,感情,意志的人,具有主观选择判断的能力.随着教育领域研究的不断深入,思想政治教育客体的主体性在其学习过程、表现过程中的作用愈发受到重视,针对教育客体主体性所采取的教育方法具有实践价值及理论意义.     

人类社会发展道路中的民族路径差异问题研究——以经济文化落后国家发展道路选择为视角

各国发展道路是由社会变数要素协同共整合的总结果。如果经济文化落后国家只是根据某发达国家与自己"原本相似"而模仿其发展道路则犯了原则性错误。经济文化落后国家必须把从自身实际出发作为选择民族路径的根本原则、把追求"特色化"作为创新民族路径的基本战略、把实现发展自觉作为控制民族路径的关键步骤、把科学发展作为捍卫民族路径的首要举措、把"模式"的张扬与重铸作为延续民族路径的重大方略才能实现民族崛起。     

论东方当代转换的哲学基础及现实意义

马克思“不通过”思想彻底瓦解了资本二元性建制在东方的统治根基,成为东方社会向当代转进的哲学基础,但东方获得完全的当代资格需要展开持续建构,昭明这一理论对我国当下社会转型具有重大现实意义。     

论生态的社会治理——马克思、恩格斯的生态理论解读

生态危机已经成为撼动人类生存家园的全球性难题,但是,生态恶化并未因学术理论界的疾呼而得到有效遏制.本文试以马克思、恩格斯的生态社会治理理论解读当代生态热的得失,并时中国的生态治理方案作了初步探讨.提出生态的社会治理是中国走出生态困境的根本路径.     

也谈超越时代困境的和谐发展理念

东、西方社会在各自自发发展中始终没有走出所谓的“和谐”与“发展”的两难悖境,资本扩张更将整个人类推向覆毁险地。和谐发展理念的提出不仅将中国传统和谐思维与现代化在时空新阈境中实现内在融汇,更是中国超越时代困境的特色之路,它表明中国解决国内、外矛盾的理论水平和实践能力的提高,将马克思主义中国化推进到更高阶段。     

马克思东方社会理论深蕴及其当代警示

马克思在生命的黄昏执著于东方社会发展道路的探索,在完成从"人体解剖"向"猴体解剖"的社会研究方法转向的基石上,实现了从对东方社会落后、停滞的谴责到对之历史绵延原因探源及承继性发展的根本转变,成为普遍性和特殊性相结合的社会发展规律的理论拓荒者,从而步入社会发展研究领域的巅峰.但是,由于马克思社会发展理论的形成贯穿于他一生研究的各个时期,并臻善于晚年,只有将马克思社会研究成果进行总梳理,才能把握马克思东方社会理论所实现的历史性突破的伟大意义.对马克思晚年研究成果的忽略以及东方社会中普遍的革命激情主义,干扰了人们对马克思东方社会理论深蕴的充分认识.东方社会主义所遭遇的挫折使匡正对马克思东方社会理论的认识显得尤为迫切.     

马克思在社会发展道路选择中的“实践理性”立场

19世纪50—60年,马克思在东方社会发展道路问题上有着肯定其走资本主义,否定其"社会主义"道路的论断,在70年代末却提出了东方社会有走上共产主义道路的可能性,这一"反常"现象引起了学界的迷惑和争论,甚至有人认为马克思晚年年迈昏愦。实际上,这恰恰是马克思在东方社会发展道路问题上始终贯彻"实践理性"根本立场的表现。充分彰显马克思"实践理性"立场对于当代中、印、俄等国的社会发展仍有极为重要的指导意义。     

从唯物史观视阈解读汤因比对人类困境的宗教救赎提案

由于世界交往时代的到来 ,当今人类经济、政治、思想文化发生尖锐碰撞 ,矛盾丛集 ,国内外学者从不同维度提出超越当代人类困境的提案。汤因比通过对人类社会文明的梳理 ,指出文明是研究人类早期的可以理解的方式。以科技为主要特征的第二代文明 ,将人类个体的自我反省从社会中驱逐出去 ,成为当今困境的孽源。因此 ,当代文明不再是人类困境超越的研究单元 ,人类困境的超越在于当今文明崩溃中复兴的高级宗教 ,从而提出宗教救赎提案 ,并认为从中国文明的沿接中得到线索。本文的意旨并不在针对汤因比的拯救个案进行批判 ,因为宗教救赎在当代已经成为一股不小的思潮波及到我国学界 ,不仅影响我们对中国传统文化的正确认识 ,而且干扰我国现代化建设进程。从唯物史观视阈对其进行科学解读 ,彻底剥篪其理论的迷惑性 ,廓清人们对当今世界矛盾和中国现实认识的种种迷雾 ,是超越时代困境和顺利建设社会主义现代化的迫切要求。     

“跨越”发展：当代中国的内在要求

有些学者或囿于西方诠释学视界，或穷究“跨越”实践中的失误而批判马克思的“跨越”思想，其立论根基多有偏颇。实践证明，东方社会主义是“跨越”发展的最大受益者。我国要实现中华民族复兴、推进社会主义建设，仍需进一步张扬马克思“跨越”发展精神。跨越发展依然是当代中国社会发展的内在要求。