睡出快乐生活

Nervous是你的代名词吗？当你即将准备入踵的那一刻．紧张感却突然来袭——专家提醒，你可能已经患上了睡眠强迫症!即刻关注你的睡眠质量．睡出你的快乐生活！     

谶纬及其思想效应

本文概述了两汉谶纬之来龙去脉．揭露其兴也政治，其政亦政治，但它对传统思想仍造成了特殊的影响力，大抵包括：根据"天人感应"信仰附会天意，索解人事；为此不惜溢美经典，神化圣人；而最终目的乃是攀附政治，沦为无常的把戏。令人检讨经学谶纬之关系，于此不可不察。     

对话、融通要有共同语言

所谓“近（现）代化”大致可概括为两个基本特征，一是资本以市场经济方式进行有效运作，二是科学作为一种主流思想为全社会所共识，前者主要表现为物质的文明，后者则代表了精神的文明（西语“文明”的词根为CIVil即市民，在马克思的话语里，市民社会就是资产阶级社会，这个社会与两个文用都有不解之缘）。早先科学从业者往往是个体户，近代以后纷纷结成了共同体。事实上，与资本一样，科学的“体制化”程度亦正是衡量一个社会的近（现）代化程度的主要指标。“科学”的本义是求知（拉丁文动词scire—toknow），追溯下去是“察觉”、“识…     

从权利角度看劳动关系与环境保护

中国在实现经济高速增长的同时,社会发展与环境保护的业绩却不能令人满意,其中一个重要环节就是忽视了发展中的权利诉求,包括劳动者的权益与广大公众的环境权益,导致这种局面既由于资本的逻辑惯性和社会力量的缺失,更有政府失灵的因素,因此,政府必须从经济主导型向公共服务型转变,认真对待权利,强化法律的有效性以推进社会公平与环境公正,引导全社会在通往法治的道路上实现劳动权与环境权.     

风险社会中的协商机制

“风险社会”的突出表征是人为导致的不确定性增加了,使得以往的保险手段严重失灵;然而与之相关的却是风险责任的缺失,出现了所谓“有组织的不负责任”问题。改革现行风险治理模式,特别是明确责任分担就这样被提上了议事日程,就我国目前的复合风险状况和实际政治进程而言,协商民主提供了一条比较好的思路,也就是通过协商机制,形成具有合法性、公开性、平等性和责任性的治理决策。     

女性主义对"性生物决定论"的挑战

人类的性问题历来是伦理学领域敏感而又争议颇多的问题.女性主义伦理学也把对性的研究作为重要的课题.在提出和建立自己的性理论过程中,女性主义首先对以往伦理学中的"性生物决定论"提出挑战,强调性的社会构成和政治意义,以及女性的性主体地位.本文简要地梳理和论述了作为女性主义性理论核心的上述内容.     

"学资本主义来搞好自己的社会主义"

邓小平有关学习资本主义来搞好自己的社会主义的论述具有很强的针对性一是这个世界已发生了日新月异的变化,特别是科技革命、管理革命延续了资本主义的生命力;二是当代资本主义内部也孕育了许多"新社会因素",值得我们认真学习和大胆借鉴;三是社会主义和资本主义这两种制度还将长期并存,韬光养晦,有所作为,是实现和平共处的一个基本方针.     

究竟什么是应用伦理学?(专题讨论)关于流行病的道德分析

针对什么是应用伦理学,杨通进主要论述了道德哲学与应用伦理学的异同.他提出,应用伦理学并不是传统的伦理学原理和原则的简单应用,它虽然要借助道德哲学和描述伦理学的相关成果与研究方法,但它不能代替道德哲学和职业伦理学,而只能是一种新伦理学.韩立新则通过对生命伦理学和环境伦理学的本质与价值倾向的比较,指出用自由主义来概括应用伦理学本质的局限性,认为这样概括将不可避免地把环境伦理学排除出去,因为环境伦理学与生命伦理学相反,它挑战的是自由主义.肖巍则探讨了目前处于学术前沿的流行病问题,她从伦理道德角度考察了流行病的产生与持续、预防与消除过程中的伦理关系和道德责任,对全社会在面临流行病危机时所应采取的人伦关系以及基本原则进行了道德分析.     

从“囚徒困境”到集体理性──“可持续发展”的南北关系解

本文通过“囚徒困境”的分析，揭示了南北关系中导致发展不可持续性的某些因素，探讨了“可持续发展”内含的代际、代内关系及其所对应的不同需求，并对导向集体理性的途径作了探讨。文章认为，国际范围的可持续发展必须建立在共同合作的基础上。     

“技术”批判:海德格尔和庄子

本文拟就有关技术的本质 ,技术产生巨大影响的社会思想根源等问题 ,比照东西方两位跨度二千多年的思想大家海德格尔和庄子的技术批判观点。透过他们遥相呼应且不无偏激的言论 ,我们不但要有所警醒 ,还应充分注意到 ,技术本身并无所谓好坏 ,重要的是必须以人文的态度善待之