易洛魁联盟与美国革命

18世纪美国革命是一场社会参与度极大的运动,参与者不仅包括殖民地社会内部工人、商人、农民、地主等各个阶层,还体现了多种族的特征,黑人、印第安人也都在美国革命中发挥了重要的作用。易洛魁联盟是其中最重要的印第安人部落联盟,无论对美国革命的进程,还是美国革命对其后来的发展都有重要影响。在某种程度上,易洛魁联盟的经历也可以被看做是整个北美印第安人社会发展的缩影。     

美国强制同化印第安人教育政策论析

19世纪70年代到20世纪20年代,美国联邦政府发动了以"强制性"为主要特征、旨在"文明开化"印第安人的同化教育运动,并出台了强制同化教育政策。强制同化教育政策的本质是文化侵略和文化毁灭,它违反了道义及文化多元的客观规律。其失败说明民族教育应认同各民族文化的自身价值,要兼顾民族群体利益和个体利益,赋予群体传承民族共有精神财富的功能,以实现各民族的持续发展。     

"美国新基督教右翼"的概念及相关问题研究——兼评国内学界同类研究

近年来,国内关于美国新基督教右翼问题的研究很多.然而,这些研究不但在一些概念的理解上存在某种歧义,而且在相关的研究中还存在一些认识问题.其中包括:右翼与宗教右翼的联系与区别,福音派与基要派的联系与区别,保守派与宗教保守派的联系与区别,教派与教派运动的联系与区别等等.     

论16-17世纪英国清教运动

16-17世纪英国清教运动是英国史册上的重要一页。它涉及到政治、宗教、经济以及社会习俗等许多领域,是当时英国社会变迁的有力杠杆和突出表现。16-17世纪正值英国资本主义勃兴的时代,清教运动与资本主义的内在联系不可分割。因而,深入研究16-17世纪英国清教运动,对于探索英国社会发展的历史足迹,揭示资本主义在英国兴起的历史面目都具有重要意义。     

美国多元文化主义理论再认识

美国多元文化主义理论是一个涉及诸多学科领域的复杂的重大课题.在社会学上,该理论需要从理论社会学和应用社会学两方面来认识;在民族学上,该理论需要从美利坚民族的形成与发展来认识;在人种学和种族学上,该理论需要从移民与美国种族关系来认识;在宗教学上,该理论需要从美国宗教多元化及其发展变化来认识;在性别学上,该理论需要从女权主义和同性恋等角度来认识;在语言学和教育学上,该理论需要从美国多语种的使用和教育体制中的平等问题来认识.     

美国人的人种和种族概念与观念

在美国人看来,人种(race)是一个确定的社会范畴,通常是指拥有某种特定的生理、文化等特征的群体.种族(ethnicity)是一个新的、不确定的社会范畴,可以用来描绘某一个种族文化的内容,包括语言、宗教、社会礼仪和其他行为方式.人种主要是指人的生理差别;而种族主要是指文化差别.全球化的一个突出特征是移民的增加,从而造成了不同人种和种族间的杂居和交往不断上升,其重要后果之一就是人种和种族间的矛盾与冲突的不断出现.人种与种族成为世界许多国家和地区的重大社会问题.     

清教徒考辨

清教运动是英国历史史册的重要一页。但史学界对清教徒这个概念的认识往往失于偏颇。或只着眼其宗教观点而忽略了其政治和世俗观点;或抓住了其早期特色而忽略了革命时代的特点,或只看一点而忽略其本质。正确认识清教徒,必须注意新教、英国国教和清教三者之间的联系与区别,必须兼顾清教徒的宗教观点和世俗观点,必须进行用阶级的历史的观点探索和认识,本文对清教徒这一概念的起源,沿革进行考辨,旨在弄清其真正的含义。     

美国文化特点综论

美国文化的基本特征可以用这样九个方面共十八个相对应的文化侧面来说明 :宗教文化与世俗文化的结合 ;本土文化与外来文化的融合 ;主流文化与边缘文化的磨合 ;传统文化与现代文化的汇合 ;阶级文化与种族文化的组合 ;精英文化与大众文化的弥合 ;外交文化与内政文化的配合 ;个人主义文化与民族主义文化的联合 ;熔炉文化与多元文化的整合     

美利坚民族认同问题探究

美利坚民族认同问题包括文化认同、种族认同、宗教信仰认同、思想认同四个主要方面。在文化认同上,美国经历了从WASP文化、熔炉文化到多元文化的历史过程;在种族认同上,美国历史上出现了种族主义、白人民族主义、本土主义和排外主义思潮和政策,其间涉及人种问题、种族问题、民族问题和移民问题;在宗教认同上,美国走过了基督新教主流、基督宗教多元化和信仰多元化的道路;在思想认同上,形成了一个从追求自由、平等和民主的民族到统一民族思想和思维的模式。     

宗教类别论

在宗教研究中,关于宗教分类有多种说法,如：自然宗教和人为宗教说、原生宗教和次生宗教说、传统宗教和历史宗教说、预示宗教和神秘宗教说、秩序宗教和救赎宗教说、教会宗教和大众宗教说、古典宗教和现代宗教说以及氏族宗教、民族宗教、国家宗教、世界宗教、政治宗教、文化宗教等等。这些分法有的强调时段性,有的强调特点和性质,但都存在一些难以解决的问题,所以各有利弊。宗教的概念应该重新界定。鉴于宗教涵盖面包括神性和俗性并各有侧重,我们提出把宗教分为宗教和准宗教两种