儒学·玄学·禅宗——中国传统文人的审美"蝉蜕"

融会佛教哲理,植根儒、道经义形成的禅艺术,并非仅只为一种创作风格与生活艺术,而是对整体文化传统和民族性格之形成产生了影响。禅的独特的创造性之一在于将儒学被动艰难之人格完善、道家玄远虚幻之生命探索,通过审美重构和价值创新,转化为一种企慕的、主动的、审美的心灵实感。传统文人经由儒学、玄学、禅宗而完成了审美蝉蜕,由此形成的内敛、祥和、稳定的生存方式和价值观念,具备自然生态和可持续发展的和谐社会之雏形,并成为东方文明饱受争议的基本特征之一。     

论“魏晋风度”崇尚自然之理念的生态主义价值

“魏晋风度”崇尚自然的理念，造就了对自然万物的赞美、尊重与平等的传统文化，塑造了醇和内敛、乐天安命的民族精神和注重精神修养、神思遐想的思维方式。其超越时代的意义在于和谐大同社会的探讨和憧憬。历史地看，传统文化虽然造成工业时代国力的衰弱，但不能够以此评断为文明的落后。     

中国现当代文学的偶然与必然——社会政治生态下的沈从文

辛亥革命肇始,中国思想文化多元的局面得以形成,并造就了沈从文文艺创作的辉煌。北伐战争、抗日战争、解放战争、反右斗争和文化大革命等诸次重大社会变局有着深刻的国内国际背景,所形成的社会政治生态使20世纪中国思想文化领域多数时间呈现出由多元向单一的走向。特定的社会政治生态使自由知识分子逐渐边沿化乃至于消失。沈从文创作理念、艺术风格与主流文艺标准的冲突过程以及挣扎沉浮的人生轨迹,显示出20世纪中国自由知识分子一个时代的缩影。沈从文个体经历折射出的普遍意义,或可为中国现当代文学史研究作出可供参考的注脚。     

论“魏晋风度”对文人性格及治国理念之影响

"魏晋风度"表现为名士言行容止率意独驾,不由径路,对中国传统文人性格与治国理念影响颇深。孤傲超拔,独善全躯的人生态度,造成知识分子但遇挫折失意即隐遁规避,孱弱不争。治国理念强调"文德"而忽略"武备",社会主流价值观为"重文轻武",造成了虽经济繁荣、文化深厚却无力抵御外敌之状况。     

职业指导与大中专学生就业

在对已经就业的学生进行跟踪调查和深入分析的基础上,本文对学校职业指导机构的人员构成和工作重点加以研讨,提出了学校职业指导人员队伍建设应走专业化的道路。     

论"魏晋风度"崇尚自然之理念的生态主义价值

"魏晋风度"崇尚自然的理念,造就了对自然万物的赞美、尊重与平等的传统文化.塑造了醇和内敛、乐天安命的民族精神和注重精神修养、神思遐想的思维方式.其超越时代的意义在于和谐大同社会的探讨和憧憬.历史地看,传统文化虽然造成工业时代国力的衰弱.但不能够以此评断为文明的落后.     

政府公信作为与和谐社会构建之关系分析

政府公信是治国安邦、管理社会和建立国家良性秩序的基本要求。政府公信之下社会凝聚力、民众信任感和归属感的加强是构建和谐社会的重要条件。有关政府公信的历史经验显示,失去公信的政府非但丧失治理国家的法理基础,必将导致民众分崩离析国家祸乱丛生的结局。涵盖人本身、人与人、人与社会以及人与自然之关系的和谐社会理念须由高度公信的政府率先垂范,以及在此基础之上人群与社会自觉参与和实践。     

论语文教学中人文精神与审美情趣的培养

提高国民素质是构建和谐社会的必然要求。德育和美育是完整的学校教育内容之一。传统教育经验为人文精神和审美情趣的培养提供了范例。语文教学过程中人文精神的审美表达，使寓教于乐的教育教学原则得以实施。     

非税管理权配置的理论依据与基本原则

非税收入是税收收入的对称,是我国政府财政收入的重要组成部分,对经济社会发展具有十分重要的影响.但是,我国非税管理体制尚未理顺,各部门单位权限划分不清,盲目立项、乱收乱罚、监督乏力等问题严重,其根本原因就在于我国非税管理权未能进行科学的定位和有效配置.本文主要探讨非税管理权配置的理论依据与基本原则,以期为我国非税管理权进行有效配置提供相应的指引.