为什么所知不仅仅是事实、知不仅仅是实知——所知学释疑之二：答张帆先生

虽然实知对想知、所实知对所想知具有优先性,但不能因此认为所知仅仅是事实,不能把“所可能知道的”、“语词与非陈述语句所表达的”、“所相信的”排除在所知之外。     

以习近平总书记扶贫开发战略思想为指导 坚决打赢脱贫攻坚战

根据中央党校安排,我向大家报告脱贫攻坚工作情况.不妥之处,请批评指正.借此机会,对大家长期以来关心、关注和支持扶贫事业表示衷心感谢. 改革开放以来,随着经济持续快速发展,我国扶贫开发稳步推进,扶贫标准逐步提高,贫困人口逐步减少.1982年,我国启动"三西"专项扶贫计划,拉开了有计划、有组织、大规模扶贫开发的序幕.     

理性与信仰有高低之分吗?——从托马斯与洛克的看法说起

理性与信仰孰高孰低是古往今来的哲学经常论及的问题.尽管不同的哲学对这一问题的看法往往大相径庭,但在谈论这一问题时,均未对问题本身提出过质疑.我们可以把托马斯所讲的信仰理解为作为人的认识的神的认识,而由于神的认识高于人的认识,所以人的信仰高于人的理性.洛克则认为,信仰是有根据的意见,因而从属于理性.实际上.在现实的认识中,既没有脱离信仰的纯粹的理性,也没有脱离理性的纯粹的信仰,因而很难分出理性与信仰的高低.     

文化共同体对共同生活的意义

共同生活是若干同类个体在相互理解、相互认同的基础上 ,通过相互配合“一起、共同实现”的生活。文化的实质是讲究 ;人类生活共同体的实质是文化共同体。共同的生活需要“共同的与公认的”讲究 ;一起实现共同的与公认的讲究是一起实现共同的生活的基础。     

胡塞尔现象学与统一的科学体系

现象学要求统一的科学体系必须具有两个特点：第一，它以一定的层次或结构包容一切科学知识。第二，在这一体系中，一切知识都是不容置疑的。统一的科学体系首先分为本质科学与事实科学，即本是科学与经验科学。本质科学又分为现象学与其他本质科学。现象学又分为自我学与通我学。其他本质科学又分为形式的本质科学与实质的本质科学。     

关于“教学质量的评估、控制与提高”中的几个原则性问题

要提高教学质量 ,首先要有明确的教学要求。因为教学质量总是要满足相应的教学要求。教学要求须根据教学方面或环节来确定 ;因而课程教学乃至整个教育涉及多少方面或环节 ,教学质量就有多少方面或种类。高质量的教学有两个关键环节 :一是有高质量的教材 ;二是使学生充分掌握教材。因而教学质量的控制与提高的关键也主要在这两个方面。教学质量的考核应主要以学生“掌握应掌握的内容”的程度为判定标准 ;好教师的标准也应根据这一点来确定。     

关于理工科大学本科生人文社科类通识课程设置的若干设想

人文社科类通识课程的设置与教学内容应该做到"少、精、全"相结合,应该尽可能做到所设计的"课程模块"的内容既没有交叉重复,又没有重要的缺漏。课程体系与教学内容的设计规划要贯彻递进性的原则,对每一类课程都应该按照"贯穿整个大学时代"的思路从教学内容与教学形式、教学环节、时间分布等方面作精心的设计与规划。为此,应该建立起由三种规划的有机结合构成的三维系统框架:一是全面而又不交叉重复的内容规划(先设置若干课程模块,再把每一模块下的课程分为"原理与分支"、"历史与学派"、"经典研读"、"论文撰写"四种类型);二是各种教育、训练"方式、途径"相互配合的形式规划;三是本科四年不断线,年年有提高的"与层次、水平的递进相同步"的时间规划(第一年"原理与分支",第二年"学派与历史",第三年"名著研读",第四年每一模块写一篇研究论文)。     

“纪念真理标准大讨论”所涉及的若干理论问题

纪念活动作为自觉进行的活动应该有真实的内在目的或真实的外在目的。真实的目的就是需要解决的真实问题。现在之所以纪念真理标准大讨论,是因为仍然存在一些和真理标准有关的需要解决的真实问题;至少在真理标准的有效运用上还有一系列问题需要澄清;其中主要有:检验的标准与检验途径的关系,作为真理标准的实践本质与类型,检验的预设要求与程序,检验的必要性与可能性,真理标准与价值标准的关系,真假、对错及其检验的类型与层次,实践对理论的检验与理论对实践的指导的关系,实践检验与坚持原则的关系。