隋代皇帝宗庙礼制考论

隋初,尽管兼采南北朝制度,但主要沿袭北周制度,实行皇帝"五庙"制度;皇帝宗庙禘、袷祭祀制度则大致遵循郑玄学说.虽然隋炀帝意图依据周代"天子七庙"古礼,实行"七庙"制度,由于许善心等人的设想不符合隋炀帝之意,因而,至隋朝灭亡,"七庙"制度没有被付诸实施.     

尽管你忘了我

结束了10年的婚姻，我的生活一夜之间走上了绝路。我不过35岁，不知道以后的漫漫人生路该怎么走下去。 在网上某论坛，看到善心人士在为老年公寓招义工的帖子，我决定去试试。 我负责的是一对七十多岁的老夫妻。老头儿老太太看起来都很健康，银发配上大红的运动服，很精神。只是，老太太撅着嘴，嚷着要换衣服，老头儿纵容地笑，     

爱心·善心

社会福利工作所服务的对象主要是老年人、残疾人和孤残儿童。他们是社会上最需要帮助、最需要关爱的特殊群体。做好社会福利工作，就是把党的关怀、政府的温暖通过社会福利工作者的辛勤劳动，传达到特殊群体的身上。从事社会福利工作，必须具备高尚的为民情怀；为老年人、残疾人和孤残儿童服务，必须充满爱心，彰显善心！     

献颂宣德——从许善心《神雀颂》看“开皇之治”的盛世景象

许善心由陈入隋,亲历“开皇之治”的盛世景象.开皇十六年(596),当时天下统一,国富民强,“开皇之治”的各种政治措施已经完成,恰逢天降神雀,许善心适时创作《神雀颂》歌颂帝德.虽然其华丽的文风违背了隋文帝的作文主张,可却达到了文帝宣化天下的政治目的.而其基于史事的创作手法,也是对“开皇之治”的一种文学写照.     

热心爱心善心——记洛阳市兴泰养殖有限公司总经理贾铁锤

猪年(农历丁亥年),洛阳市洛龙区猪倌儿"老大"贾铁锤发了"猪财". 贾铁锤是洛阳市洛龙区龙门镇裴村第三村民组村民,今年40岁出头,家有一双争气懂事的儿女,妻子常会平勤劳、贤惠;原来家中耕种有1.2亩责任田,自2002年起,责任田无偿让别人耕种,专心致志干起养猪、统购猪崽、统销生猪、代理猪饲料等养猪"一条龙"服务的"事业";贾铁锤饲养的生猪存栏量达2000头,猪舍19栋,面积约4000平方米,其中新型恒温猪舍5栋,面积1000平方米.     

馒头很小 善心很暖

＂本店所有馒头免费送给各种贫困人群,不对外售卖,请谅解。如果您是生活困难的下岗职工、收入低微的贫寒家庭、正在为找工作奔波的毕业生、无助老人、流浪者、拾荒者……欢迎您来免费食用。     

谁是最忠诚的人

贾迪·波德默是犹太人,他在商界的成功史已没人知道,因为他没留下任何文字性的东西。然而,他在危难时期的一个决定,却让世人永远记住了他。1942年3月,希特勒下令搜捕德国所有的犹太人。68岁的贾迪·波德默召集全家商讨对策,最后想出一个没有办法的办法:向德国的非犹太人求助,争     

有善心谁都能做天使

在我国，等待器官移植的患者每年有150万例，然而从2005年到现在，我国人体器官捐献仅为207例，平均每年30例，99．9％的患者因为没有等到器官源而遗憾离世。     

人之善心的本质

人们对人的善恶问题争论了数千年而无定论,原因很多,其中最重要的原因应是:人的善恶不属于人的本质方面,而人们不加深思地把其作为本质的东西.事实上,"善"与"恶"只是本质的外在表现,属于表层的东西,是现象.其背后的本质是:对幸福的追求.而人与人之间的幸福的标准是不同的,这种不同主要取决于社会关系的总和.人的追求幸福的特征是普遍的,却不是抽象的.人们若认识到追求幸福是人的普遍特征,那么也就自然会推出结论:只有首先放弃自我才能实现自我的追求,为了"为己"必须首先"为人",只有付出劳动、创造财富、求得他人幸福和社会的共同幸福,才能更好地实现自我幸福,由此促进社会的和谐与发展.