《天方诗经》著译简考

著名阿文版赞圣诗《伽绥达-布尔达》由13世纪的埃及诗人卜西里所作。清光绪年间，在马德新、马安礼师徒等人的努力下，将其译成中文，取名《天方诗经》。     

离不开“你”

达芙萝丝·米布萝今年36岁。是一名布隆迪妇女。她和家人住在首都布琼布拉市。11年前，在该国发生的内战冲突中。她的第一个儿子克劳维斯出生了。她为儿子取名“我知道他们憎恨我们”。后来她又先后生下了两个儿子。出于对无休止的战争的厌恶，她为他们分别取名“让我们拥有和平”和“我在上帝的手中”。当内战结束后。米布萝的第4个儿子也于两年前来到了这个世界上。她给他取名为“幸福”。     

名字:社会和文化心理的脉搏——中国人新时期取名特征剖析

名字不仅是一个人的代号 ,而且是人们的愿望和理想的脉搏 ,还是社会生活的一面镜子。本文通过对新时期的中国人取名特征的分析 ,展示了取名法在中华传统中的独特魅力和当代社会和文化心理特点     

中国人取名用字的地域特色

存在决定意识,人们取名用字总要受到社会环境和地域的深刻影响。笔者在重庆曾遇到过这样一件事。某日去医院就诊,一位素不相识的老医生问了姓名、年龄后,不禁高兴地说：＂可把你找到了＂。我丈二和尚摸不着头脑。老医生解释说,他是浙江绍兴人,已有数十年没回故乡了,     

1000余盏藏灯 刘登武的古灯情缘

50多年前．祖父给他取名时．没想到他跟灯有密切关系。十几年前他开始收藏古灯时．也没有想到名字与灯有什么关系。当他要给这些灯的“家”取名时。他想到了“留灯屋”这三个字。     

人名符号的理据研究

针对人名符号理据研究问题,以汉民族人名现象为例,通过其人名用字和人名理据分析了人名符号所反映的不同时期民族文化内涵、社会历史背景和取名心理等,并进一步论述了人名符号理据研究的重要性和理论意义.     

对佤族巴饶人姓氏取名变异性的思考

佤族巴饶人姓氏滥觞于原始社会时期,带有浓厚的原始社会时期人们依靠血缘关系而居住的特点,成为他们分辨亲情血缘关系的主要标志之一。然而随着社会的发展和民族交往的密切,佤族巴饶人姓氏取名出现了变异。这一方面说明佤族巴饶人姓氏的演变符合社会总体发展趋势,另一方面又为留存佤族巴饶人独特的民族姓氏提出了新的要求,即:合理使用汉姓;规范使用译名;规范统一汉族用字等。     

起名的学问

每人都有自己的名字，也就是称谓。人为什么要有名字呢?其实很简单，取名的目的就是为在社会交往中与他人的区别。中国作为一个文明古国，文化源远流长。这个人起名自古非常地讲究，有子女从父姓的，也有子女从母姓的，有乳名、学名、别名、字、号之分。     

取名用字限字八千

近日，一则“《规范汉字袁》即将出炉”的消息引起社会极大关注。参与编制该字表的相关官员及核心专家明确指出，此次《规范汉字表》不会恢复繁体字。