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独龙人对于以人鬼恋为典型特征的梦魇的理解,客观上表明这个民族曾长期处于万物有灵的信仰阶段。从表面上看,独龙族的砍鬼巫术虽然以人鬼恋为直接起因,实际上折射出人类处于封闭、恶劣自然条件下的恐惧和迷茫。通过研究砍鬼巫术的文化根源,我们深深地感受到独龙人在历史演进中一度备受环境压抑的精神状态和寻求自由解脱的深层心理。 相似文献
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正A不清楚别人家的日子是怎么过的,反正郑玉的家庭生活让她失望透顶。从医科大学毕业那一年,为了留在这座城市,她有些无奈地接受了吴度的苦苦追求。 相似文献
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正如今骚扰电话满天飞,但对很多企业负责人和地方干部而言,"010"开头的电话对他们来说,更像是"魔咒"。一位和笔者相熟的地方干部说:"至少90%是骚扰来电,但很多不是一般的骚扰电话,接就等于接了麻烦。"部分企业老总和地方干部还称,看到来电显示是陌生的"010"号码就头疼,"我们管这叫‘010恐惧症’"。调查发现,接到过此类电话的企业负责人、地方干部不在少数。苏北一个副县长笑言,他从当乡长开始,就接到过所谓的"中南海的邀请"。另一位苏南企业负责人说:"内容都差不多,研讨会或者培训会,反正一句话,只要给钱,什么文凭、奖状、头衔……都是小菜一碟。" 相似文献
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栗丹 《大连海事大学学报(社会科学版)》2008,7(4):119-122
残雪认为,自己的小说是一种垂直的小说,垂直小说的特点是直接向人的存在发问。残雪是用文学的方式表现人类的一种生存体验,因此,可以说残雪的梦魇叙事是一种“有意味的形式”。残雪以“本质”主体为对象,以非理性思维为把握这一“本质”的手段,以“梦魇世界”的设置为把握这一“本质”的独特背景。 相似文献
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彭松乔 《江汉大学学报(人文科学版)》2007,26(3):85-91
陈应松"神农架系列"小说,以奇诡叙事的方式成功地介入了中国当下的生存境遇.他以神农架为叙事架构,从奇人和奇事中表达了令人震惊的社会内容,从梦魇和幻觉中叙写了弱者悲苦的人生况味,从诡象和异境里描叙了大千世界的荒诞景观,而所有这一切都隐含着他对当下现实的焦虑不安与对和谐生态的吁求.正是凭借这种独特的叙事艺术与对和谐生态吁求的人文底蕴,陈应松的"神农架系列"小说才获得了全新的审美意义. 相似文献