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1.
陈应琴 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2008,30(3):13-19
原始儒学本具体用兼备、明体达用之实学风范,儒学的意识形态化及后儒的流弊从汉代开始便把儒学引向了空疏。此风在儒学应对佛道冲击重建形上依据的宋代达至极端。丘浚在直面儒学全面“内倾”的时代力矫空谈性理心性之风。重申儒学“明体达用”的风格,创造性地全面首释儒家外王学理的丰富内涵,初触启蒙经济自由之基,这在儒学的历史上实属开创先河之举。 相似文献
2.
吴文美 《海南大学学报(人文社会科学版)》1998,(2)
丘浚是明代大政治家、经济学家,在其代表作《大学衍义补》中,有许多关于货币的杰出的思想:1.货币是随着生产力的发展和商品的交换而产生的,货币具有价值尺度与贮藏手段的职能;2.主张货币的铸造权和发行权应统归国家;3.提出了以白银为基础,银、钱、钞平行流通的货币改革方案,并明确规定其兑换比率。 相似文献
3.
论丘浚的民族思想 总被引:1,自引:0,他引:1
郑朝波 《海南大学学报(人文社会科学版)》2001,19(4):31-38
丘浚的民族思想包括 :“内华外夷” ,其目的是为了强化民族心理和解决民族融合问题 ;“因俗制宜” ,根据少数民族的具体情况确立的管理原则 ,目的是消除族群矛盾 ;“兼爱华夷” ,从宇宙观的高度承认各民族的生存权利 ;“以守为本” ,建立在农业经济基础上的防御性的战略方针 ;“推诚与人” ,民族交往的基本原则。 相似文献
4.
郭超靖 《河南工程学院学报(社会科学版)》2005,20(4)
重商主义产生于15世纪封建制度解体和资本主义生产方式出现的西欧,这一反映资本原始积累时期商业资产阶级利益的经济学说,对欧洲和世界历史产生了重要影响.同一时期的中国,虽然丘浚的经济思想也对中国萌发的商品经济做出了反映,但农本商末思想却愈来愈巩固,工商业只是在封建机制的夹缝中勉强生存. 相似文献
5.
6.
陈永正 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2010,13(4):106-109
丘浚(1421-1495)明朝中叶著名政治人物和先进思想家,其一生著作甚丰。《大学衍义补》是一部封建社会的治国理政的百科全书。丘浚在书中提出的"配丁田法"和"屯田、营田"等思想对于解决当时严重的土地兼并,发展农业生产具有积极意义,并对后代产生重要的影响。 相似文献
7.
王琼琚 《海南大学学报(人文社会科学版)》1997,(4)
丘浚的教育思想集中表现在代表作《大学衍义补》中:1.学校教育思想,即减、德的育才、造士的思想;2.社会教育思想,即忠君、爱国、爱民的思想;3.丘浚的教育思想既有封建性落后性,又有进步性和积极的作用,应给予恰当的评价。 相似文献
8.
9.
张宏斌 《渭南师专学报(社会科学版)》1993,8(1):46-51
本文对明代实学之祖丘浚反对理学空谈,注重现实的问题进行了研究。文章指出:丘浚提倡写救时济世的明道文章,使明代文风为之一变,并对明代中期的政治、经济,军事等进行了全面考察,提出了不少有益的建议,文章认为丘浚《大学衍义补》是明代第一部实学集大成之作,其实学思想和务实精神对明代后期及清代的实学家都产生过很大影响。 相似文献
10.
王卫平 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2012,33(4):173-178
明代的丘浚在民本主义思想的基础上,提出了丰富的社会保障思想主张,包括重视农桑、藏富于民,轻徭薄赋、宽恤民力,收养穷民、尤重鳏寡,虑荒防灾、计于平时等,尤为强调政府救灾济民的责任。其社会保障思想表现出继承与创新并存、具有现实针对性的特点。 相似文献