乌鸦的身份地位:一种民俗物象的双重解读

在我国古代众多的民间信仰中,乌鸦的信仰可谓源远流长.意蕴丰富而变化多端.乌鸦的身份主要表现在两个方面:一是兆喜的祥禽形象.一是兆祸的恶鸟形象.但是在民间信仰的长河中,乌鸦身份的这两个方面并不是直线发展的.而是阶段性的凸显.那么是什么造成了乌鸦身份的存在和转换的.而在这种转换中表现了怎样的民俗文化心态?这就是本文要论证的问题.     

狐狸吃葡萄

有一只狐狸来到一个葡萄架下,看见葡萄藤上结了很多串葡萄,于是就使劲儿地往上跳,想咬下一串来。但是葡萄架很高,狐狸第一次试跳没有咬到葡萄。狐狸想,这串葡萄不好,瞧它长的那个样子,外面看着挺好,里面肯定是去年的陈馅。     

灾难中人性书写的不同向度:以《鼠疫》和《白雪乌鸦》为例

《鼠疫》和《白雪乌鸦》这两部作品均以鼠疫为背景,在这一特定的灾难情境中,"人性"这一主题尤为凸显。文章以两位作家在存在主义书写中的不同向度为中心,以人物形象为媒介,着重从人道主义、个人主义、德性伦理方面进行文本内部叙事者和受述者之间的比较分析,剖析两位作家在同类题材写作中的内涵性差异。     

人类的偏见与偏爱

湖北省周清荣;重庆市柯愈勋;云南省唐英;北京市金晓光;四川省梁日升等诸位诗友:今天,我给大家介绍一首我近日特喜欢的一首诗——     

张力效果下的人性悖论——爱伦·坡《乌鸦》细读

《乌鸦》是世界经典名诗之一。魅力主要源自爱伦·坡主张的效果说，文本以修辞上的张力矛盾，力图达到悲伤、恐惧、绝望等美学效果，而艺术手法上的张力和效果之下，则折射的是理性与非理性、生与死等人性中的悖论。     

论《乌鸦》的戏剧性

爱伦·坡的<乌鸦>一诗具有明显的戏剧性,其戏剧性主要表现在戏剧场景、戏剧情境、戏剧结构、戏剧张力、戏剧对话、戏剧独白和戏剧冲突等方面.诗人正是运用这些戏剧手法真实地表现了忧伤、痛苦、绝望这些人类永恒的情感,并以此创造忧郁美和确立忧郁美的价值.坡创造美的目的是为了给读者带来欢乐,因为他坚信,"诗之直接目的是欢乐,而非真实".     

厄运的先知——从神话原型理论看爱伦·坡《乌鸦》中的乌鸦原型

爱伦·坡是美国19世纪浪漫主义时期的重要作家,他的作品<乌鸦>则是一首凝聚了诗人四年心血的经典之作.乌鸦作为全诗的主要意象,统领整首诗的基调.理解乌鸦本身所蕴含的意义,有助于我们更好地了解此诗.用神话原型理论考察乌鸦所代表的正面与负面形象,阐明这些原型在诗中的体现,达到深刻理解诗歌含义的目的.     

狗城猫王(第二章 狗城沦陷)楼顶安家

狗群一路吠着,荡起阵阵尘土,乱哄哄已接近吉吉和咪咪的藏身之处了,两个小家伙危在旦夕。就在他俩不知所措之时,忽听"呱呱"一阵叫声,声音来自天空。这叫声令他俩振奋,抬头望去,乌鸦小弟和他的几只伙伴儿展翅飞来。吉吉兴奋地跳出草丛,冲着空中长啸起来。乌鸦小弟立刻引着伙伴们,向吉吉和咪咪俯冲下来。狗群也发现了吉吉和咪咪,他们狂呼乱叫着:"看,那两个不服管的小坏蛋!""快     

乌鸦与狐狸又相遇了

自从乌鸦被狐狸骗以后,乌鸦对狐狸恨之入骨。有一天,乌鸦好不容易找到了一块肉,就站在树上休息一下。正是冤家路窄,真巧,狐狸走到这里,一抬头正看见前几天被他骗了的乌鸦嘴里又叨着一块肉,心里又想得     

父爱没有力学

他是一个研究力学的专家,在学术界成绩斐然。他曾再三提醒自己的学生：“在力学里,物体是没有大小之分的,主要是看它飞行的距离和速度。一个玻璃弹珠,如果从十万米的高空自由掉下来,也足以把一块一米厚的钢板砸出一个小孔。如果是一只乌鸦和一架正高速飞行的飞机相撞,那么肉体的乌鸦也一定会把钢铁制造的飞机一瞬间撞出一个洞来。”