百回本《西游记》作者新探

百回本《西游记》的作者是谁?学术界对这个问题的讨论意见纷殊。但不管如何,寻探的出发点应该回到文本本身。百回本文本的署名"华阳洞天主人校、金陵世德堂梓行"透露了极大的信息。首先,从对金陵世德堂的考证可知,《西游记》最早刻本是官刻本(区别于家刻本、坊刻本),它提示了《西游记》作者应是与朱明王朝的藩王府有着很深的关系;其次,从对"华阳洞天主人"的考察则证明,他不仅难能作为否定吴承恩著作权的证据,相反恰恰证明"华阳洞天主人"极有可能是吴承恩与百回本《西游记》刻者世德堂、序文作者陈沅之为适应当时形势,及其追逐读者市场的一个合谋的产物。最后,对百回本《西游记》文化背景的整体分析,其条条线索都为坚持"吴承恩说"的观点提供新的证据。     

略探《西游记》女性人物的艺术性*

《西游记》是中国四大古典名著之一，其中不乏众多栩栩如生的女性形象，小说中的这些女性形象虽然性格、类型、角色和功能不同，但她们所特有的艺术形式和韵味都给人以美学享受和心智启迪，折射着时代精神，传递着作者的哲思，引发了当代读者的共鸣和启迪，具有很强的艺术性。     

多余的沙和尚

在《西游记》中,可怜的沙僧基本上是一个多余的角色。我不知道吴承恩在塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒如此栩栩如生、性格鲜明的金三角之后,为什么还要多此一举,增添这么一个累赘。     

论《西游记》的叙述结构与视点

《西游记》的叙述结构是在充分吸收前代取经故事的过程中形成的.在这一过程中,《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《大唐三藏取经诗话》、《唐三藏西天取经》杂剧、无名氏的《西游记杂剧》以及《西游记平话》等都对吴承恩的《西游记》产生了重要的影响.     

吴承恩与心学人物交游考证

明代心学思潮与《西游记》的关系已经得到学术界的广泛认同,而关于吴承恩与心学人物的交游及阳明心学对吴承恩思想和创作产生的影响等方面的考察与研究则少有学者涉足。从文献资料考证可知,吴承恩本人与心学人物万表、徐阶、李春芳、胡宗宪等人有直接接触,而与吴承恩交往的文友、亲戚、同乡、官府及各方面人士中几乎有80%以上与心学人物有过或多或少的交往和接触,这就使吴承恩能通过各种渠道了解心学思想,从青少年到晚年一直处于浓厚的心学氛围之中,为他的文学创作提供了思想基础。     

《西游记》与泰山文化

玄奘西游的故事,自唐代开始便与泰山发生密切联系;后世“西游”题材的文学创作,受此源影响,多在作品中出现泰山的内容,泰山成为“西游”文学的一个重要素材。而此点尤在明代出现的百回本《西游记》中有充分的体现。本文对与“西游”故事有关的多处泰山胜迹、掌故作了探考,并自《泰山小史》与《琅嬛文集》两书中揭出关于“西游”本事的两条新资料,可为求索《西游记》与泰山的文学因缘提供重要佐证。     

浅说高绩效团队管理者唐僧的基本素质

吴承恩老先生是断没有接触过“高绩效团队”这一现代．管理理念的,但在他的笔下,唐僧西游团队却与当今管理学倡行的高绩效团队特质有着惊人的吻合。《西游记》简直就是一部高绩效团队成长的典型案例。开卷有益,益在为我用。权借西游说管理之法。     

文人笔下的另类中药

在传统中医手里,中药的主要功用是治病除疴;而在中国文人的笔下,中药则有另一番的功用。讲故事。在明代小说家吴承恩的笔下,中药成了他铺陈故事、渲染情节的道具。     

吴承恩:《西游记》著作权的发现——关于20世纪初小说考据学的省思之一

百年轮回,有关上个世纪中国小说研究发轫期的回顾,在少数学者中引发了全盘推倒、一切由"我"重来的冲动。然而,以《西游记》著作权的发现为例,平静地省思可以发现,第一代小说研究巨擘的有关考据容有思虑欠周、方法未密、结论欠当的地方,但他们将文本和文献结合,确立从文学审美角度去研究文学的原则,在梦呓、臆说为学复行大畅的今天仍然不失路向意义;他们从社会异文化的沦陷中将小说的审美属性抢救回来的良苦用心和功劳,不容后人简单抹杀。     

《西游记》中女性人物的类型性

《西游记》是中国古典四大名著之一,其中吴承恩成功塑造了三种重要的女性类型,这些具有鲜明性格特征的女性形象使得小说更加独树一帜、光彩夺目。这里通过对书中神女、妖女和凡女三种类型的分析,以期为人们重新理解、欣赏女性之美和感悟时代精神提供有益的借鉴。