羊毛衫里的夫妻情

女儿大学毕业了,我与妻子终于松了一口气。这几年为了供孩子读大学,我们夫妻二人勒紧裤带,东凑西借,生活的拮据与酸楚可想而知。现在,经济条件比以前好多了,日子过得也比以前舒心多了。于是,在爱妻生日来临的前夕,我潇洒地递给妻子300元钱。这是结婚20余年来,我第一次表现男子汉大丈夫的＂豪放大度＂,不免自责地说：＂这些年实在是太窘迫了,从未给你买,     

为官“五硬”可保名节

《舌华录》十五记：明代官员左英纶在《示儿》一文中叮嘱子女说：“丈夫遏权门须脚硬，在谏垣须口硬，入史局须手硬，拒贿赂赃钱须心硬，浸润之谮须耳硬。”其意为：大丈夫在权贵门前不腿软，任谏官要敢于直言，做史官要秉笔直书，拒受贿赂赃款要坚决’，当别人向自己进谗言时不要轻信。     

范仲淹：碧云天，黄叶地

宋真宗大中祥符八年（公元1015年），一位即将参加科举考试的年轻人到祠堂求签。他在应天府读了五六年书，成绩优异，信心满怀，想咨询能否当宰相。第一次的签词表明，他不能当宰相。他又求了一签，暗中祈祷：“不能当宰相，当个良医也可以。”结果签词还是不行。于是，他恼火了，掷签于地，慨然长叹：“男子汉大丈夫，这也不能做，那也不能做，还有什么活头!”     

论《老子》守道的三种境界

"道"是老子哲学的核心概念,在<老子>中,"圣人"、"有道者"、"善为道者"、"君子"、"大丈夫"等,对道都有深切体悟.他们在内心不懈地追求道;在个人修养上不断地体验道;在社会中力所能及地践行道,实际上构成了守道的三种境界.这三种境界使老子不可言说之"道"显得更加真切和丰满,对人们的精神提升产生无止境的引导作用,对它们的解读,于古于今都有重要的借鉴意义.     

孟子大丈夫理想人格的内涵及其精神特征

作为先秦儒家的杰出代表,孟子继承并发展了孔子圣人理想人格思想,提出了大丈夫理想人格理论。其精神特征为：鄙视权贵、卓然挺立的人格风范;杀身成仁、舍生取义的人生价值取向;生于忧患、死于安乐的忧患意识;穷达不困的人格操守;不淫、不移、不屈的英雄气概。这些精神熔铸于民族的血液之中,成为中华民族生生不息的动力之源。     

许多中国人的行为

许多中国人的行为,其实是有两套系统的。比方说他既尊崇“威武不屈,富贵不淫”。却也信奉“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前亏”;既尊崇“君子坦荡荡,小人常戚戚”,却也信奉“见人只说三分话,未可全抛一片心”;既尊崇“江山易改,本性难移”．却也信奉“随遇而安”;既尊崇“兼济天下”,却也信奉“独善其身”……     

《大丈夫》编剧李潇：与老公“吵”出国产神剧

2014年，是80后山东大妞李潇的丰收年。前不久，由她和编剧丈夫于淼合写的电视剧《大丈夫》，一经播出稳居收视之冠。随后，她任编剧的《我爱男闺密》也在全国热播。而在此之前，李潇打造的《搭错车》《麻辣婆媳》《大女当嫁》等多部电视剧，无不因接地气而大受观众追捧。这对小夫妻是怎样炼成中国当红编剧的？他们的生活何以如此妙趣横生？     

“三等女”的“一等”婚姻

1 我跟乔振宇结婚至今已满四年三个月又两个星期，可每每俩人擦枪走火起争执时，他挂在嘴边那句亘古不变的抱怨仍旧是——我乔振宇堂堂一个大丈夫，当初怎么就猪油蒙心“嫁”了你这个油盐不进的三等女了呢？!     

走下圣坛的平民回归——论王夫之的大丈夫理想人格

王夫之在批判地继承传统“圣人”主流理想人格的基础上提出了内涵丰富的大丈夫理想人格。这一理想人格在理论基础、价值现念、理想归宿三方面形成了对传统理想人格的解构，使其实现了平民回归。并促进了儒家理想人格和近代理想人格的发展，具有重要的历史价值和现实启迪意义。     

何为大丈夫

何为大丈夫？孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”此说最著名，也最为高格之论。但大丈夫的思想行为并不局限于此。世事纷纭，人间万象，可观大丈夫之思想行为处，多矣。