《病榻杂记》引发的思考

最近拜读了季羡林先生新出版的《病榻杂记》一书，感触良多。作为一个教师读者，我最为感兴趣的是季老详尽地叙述了自己上小学、中学、高中、大学以及毕业回到高中母校任教，之后又去德国留学的经历。大师年近百岁，尚且笔耕不止，数十年前的事件历历在目，就好像发生在昨天。我佩服他的记忆，更崇拜他“有话要写”的精气神。同时，这些细腻的文字也牵引出我对“无话可写”这一作文教学难题的思考。     

千万不要让脑筋懒惰——季羡林的哲学养生法

季羡林老先生的寓所在“北大”未名湖畔朗涧园13号。他家里除了书,便没有更多的空间了,他是为书而生、为知识而活的人。用季老自己的话说就是,“一生只干了一件事,那就是求知”。季老是著名的语言学教育家,国际知名的印度学专家,东亚最杰出的梵文学者。如今,他92岁高龄依然思维     

季羡林留德十年与东西比较文学的建构

国学大师季羡林是东方文明一颗璀璨的明珠，他对国学的造诣不仅仅是对梵语、吐火罗文的研究，更是对东西方文化交流体系的建构，东西比较文学这样的边角也对中国学术界掀起轩然大波。在德留学的十年里，先生苦心求学，为振兴中华传统奋斗不息，我们应当感激这位东方学人为华夏文明所留下宝贵的遗产。     

一首清新俊逸的富春江赞歌——中等职业学校语文讲读篇目《富春江上》解读

季羡林先生的散文《富春江上》堪称一首清新俊逸的富春江赞歌,本文从主题与材料的神形暗合、诗歌引用的踏雪无痕两个方面来解读文章的特点。     

聊城文化与季羡林的散文创作

聊城文化中"孝"、"真"、"美"的元素,深深影响了季羡林的散文创作,使他的散文具有了思亲爱国,表真情、说真话以及"惨淡经营"散文美的特点。从中我们既可看出地域文化与季羡林散文创作之勾联,也可了解其散文在当代散文史上的价值。     

逝世已矣,来者可追?

这一天,中国乃至世界,都没有什么特别值得关注的新闻发生,但对于中国文化史,却是一次巨大的撕裂。2009年7月11日,学者季羡林、任继愈同一天与世长辞。北师大教授赵仁圭说:这不仅是一个个体生命的结束,更是     

季羡林:给学生看行李的“老师傅”

<正>央视《艺术人生》节目,曾披露季羡林的一件轶事,听来既有趣又耐人寻味。季老任北大副校长时,一天在校园操场碰到一名男生背着沉重的行李来校办理入学手续。这名学生向季羡林求援:"大爷,帮我看会儿行李,我去办手续!"季欣然应允。那小青年说完就跑走了。季羡林站在太阳底下恪尽职守地等了一个多小时,那个新生终于气喘吁吁地跑回来对季老说:"谢谢     

令人尴尬的“国学热”

2009年10月南昌大学开始开办第一届国学实验班,本硕连读六年制,面向全校新生招收25名学生,然而在近万名新生中只有65人报名参加18日的录取考试,其中还包含一些被本硕连读、高额奖学金和免费出国交流等优惠政策所吸引。真正出自学生对国学的爱好和重视有多少呢?这几年,许多大学出自于国学和现代教育制度的反思等原因,开始开办国学班,然而有心栽树的正规国学教育,活得滋润的不多。比如说,北大办的全日制实验国学班,以流产而告终;武汉大学的国学班,大抵也是虎头蛇尾,音讯不多;中国人大组建的国学院,风声大雨滴小,迄今消息不多。难道说国学已经降温了?     

大师的背影

2009年7月11日．农历闰五月十九，是中国学术界的哀悼日。这一天，任继愈先生和季羡林先生，一前一后离开了我们。任公逝于4时30分，季老逝于8时50分。     

高山仰止——沉痛悼念国学大师任继愈先生

7月11日下午我还在午休．迷迷糊糊地听到好像是关于任继愈先生逝世的消息。我不相信那是真的，因为上午才播出了著名学者季羡林先生去世的消息。同一天在中国学术两位巨星陨落，不会那么巧吧？于是我怀疑这个消息是否有误。第二天各大报纸都以大幅标题刊登了这一消息之后，我才相信任老先生的确永远离开了我们。