畅游莱茵河

至今还记得在大学的课堂上,我用稚嫩的笔写下的诗,那时教外国文学的老师总是用充满情感的语言提到“莱茵河”,说在德意志的大地上,再也没有一条河像莱茵河被如此广泛地传唱;说德国人称其为”父亲河”、”命运之河”;还有那萝列莱——这个类似希腊神话中塞王女妖的绝色少女,就坐在莱茵河的悬崖边上,日夜不停地用她美丽的嗓音歌唱,过往的船只一到     

赵栩：动物之城的天使

作为一个女人，假如拥有漂亮的外表，英俊且事业有成的丈夫，幸福稳定的婚姻，是否就可以称为上帝的宠儿？ 你的回答可能是：不一定是，那么，假如上帝再让她拥有一颗博爱仁慈的心，拥有纯洁且健康的精神世界，她是否可以被称为天使？ 赵栩，北京保护小动物协会的副秘书长，几年来，她将全部的精力无私地投入到保护小动物事业上。希腊神话中说，当黑夜来临时，天使便扇动着她美丽的翅膀，安慰着弱小不幸的生灵，我想对于那些需要求助的千万小动物们，赵栩就是神话中的天使。     

试论希腊神话和中国神话的差异及其影响

本文通过对希腊神话和中国神话的详细对比分析,阐述了希腊神话和中国神话的差异及其实质,以及其对社会的重要影响.同时指出在现代社会中,我们应吸取西方文化中的精华部分,以促进文化和文明的进一步发展.尤其在外语教学中应加强文化教育,以促进跨文化交际.     

吉祥的图腾与地狱的信使——谈中国、希腊神话中蛇意象的不同

无论是恢弘壮丽的中国古典神话还是神秘浪漫的希腊神话，都有很多关于蛇的神话故事。而蛇意象在两种不同特质的神话中却有着截然不同的形象和意义。中国神话中的蛇承载着深厚的文化渊源和图腾崇拜，而希腊的蛇在《圣经》的文化底色中，依旧禁锢于耶和华对于它们原始的诅咒，永远摆脱不了诱惑和邪恶的本性，是祸乱之始、灾难之源。由此，中国、希腊...     

《塞墨勒》的主题学研究

［摘要］宙斯与塞墨勒的故事，从古希腊神话的寥寥几笔，到古罗马诗人奥维德《变形记》的专章描述，再到18世纪英籍德国作曲家亨德尔的三幕清唱剧和19世纪法国画家莫罗的《朱庇特与塞墨勒》，直至本世纪在中国舞台上演，经历了由简到繁、由文学到音乐和绘画、由西方到中国、由原型到后现代表现等多方面的发展和演变。本文运用比较文学的主题学理论对《塞墨勒》故事的母题，诸如贪婪、嫉妒、复仇、命运等进行比较；对《塞墨勒》的媒介变化和表现手法等进行跨学科研究。通过探究该故事在跨国界、跨文化、跨学科的漫长辗转流传过程中主题的发展、形态的变异和内涵的丰富，来认识那些源自古代文学的原型母题巨大的生命力和影响力。     

希腊神话知识对大学公共英语课堂教学的适用

在大学公共英语课堂上，英语教师教授英语语言的同时，补给相关必要的文化背景知识是必不可少的。作为文化背景知识之一的希腊神话知识，具有重要的文学历史地位、是具有广泛、深远影响的知识体系，因此，应成为大学英语课堂的必要补充。同时希腊神话知识也能与现实中其他文艺形式相联系，激起英语学习者的兴趣，拓展英语学习必备的相关知识，增强英语学习的文化底蕴。     

生命如钟

地图上，它只是浩瀚的太平洋上一个毫不起眼的小点，如果你乘飞机从天空掠过，也许根本就不会注意到它的存在。然而，在它被发现后的几百年里，这个远离大陆的小小珊瑚岛却仿佛被施了魔法一般，无数沉船、坠机、死亡和巧合却都与它有关。它宛如古希腊神话中的塞王女巫，先是用迷人的歌声诱惑你，然后再无情地将你毁灭……     

文明之光——对古老文明与现代化的感悟

来到雅典，遥望着寄寓众多希腊神话和辉煌历史象征的卫城、雅典娜神殿、宙斯神殿等古文明遗迹时，不禁感到我们今天热衷于进行“文明的对话”其实有一种内涵的短缺。     

希腊神话中女神神格的变形

希腊神话是西方文化的源泉,在当今女性主义神话学发展的进程中,研究者以女性主义观点及考古学新材料的重要发现来重新认识在构建女神宗教的过程中,父系制男性中心文化是怎样通过变形来改造女神的神格从而达到控制女人目的。神格相对于人格而言,从心理特征来说,它同样包括能力、气质、性格三方面。早期希腊神话中的女神神格主要体现在女性的创生与再生能力,而随着人类社会向父系制过渡,女神的神格在能力与气质方面都有所变形,直到父系制占统治地位,女神的神格已与母系制时期相差甚远,女神所表现的性格这一心理特征也与世俗女性的心理特征重合。     

21世纪初国外希腊神话研究印象

进入21世纪,希腊神话研究在西方学界再起热潮,大量的研究专著和论文出现,各种理论和方法相继被用到古老的神话文本的解读和研究之中。从不同的理论和方法来审视希腊古典神话研究,大致有以下几种趋势:主题学研究、人类学或者宗教人类学研究、哲学研究、借助考古学的考据派研究和谱系学研究。