学习焦裕禄精神增强忧患意识

习近平在党的十八大报告中强调,深刻认识党面临的精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险的尖锐性和严峻性。面对"四大危险"的严峻挑战,全党要增强忧患意识。一些党员领导干部面对取得的耀眼成绩开始沉醉其中,忧患意识逐步淡化,这些问题的存在,有损党的形象,淡化党同人民群众血浓于水的感情。焦裕禄精神对解决当前部分党员领导干部中存在的忧患意识不强问题而言,无疑是一剂良药。本文从学习焦裕禄的公仆情怀,密切党群关系;学习焦裕禄的求实作风,提升工作能力;学习焦裕禄的奋斗精神,抵御精神懈怠危险;学习焦裕禄的道德情操,根除腐败土壤这四个具体方面应对"四大危险",增强党的忧患意识。     

浅论抓好党的自身建设

夺取全面建设小康社会新胜利，开创中国特色社会主义新局面。关键要抓好党的自身建设。党的自身建设要从提高全党的理论水平，加强党的作风建设，突出党要管党，扎实推进党内民主建设等方面入手。     

论骆明教育随笔的忧患意识

骆明的教育随笔表现了浓郁深厚的忧患意识及其独到的教育主张,笔触所及每每见解独到,发人深省。他在认识上的感悟和看法,其借鉴和参考价值是不可忽视的。     

论忧患意识的历史意蕴与时代特征

忧患意识是中华民族民族精神的精髓。从思想内涵上说,忧患意识是一种清醒的危机意识,是一种宏大的历史意识,是一种深切的责任意识,是一种昂扬的奋进意识。在新的历史条件下,我们应该把忧患意识的历史意蕴与时代特征相结合,实现忧患意识的现代转化。     

忧患意识与史学思想

忧患意识是对历史盛衰的辩证认识,在中国史学思想史上,见盛观衰的历史思维、居安思危的观念和借鉴历史的知几察来的思考,都是忧患意识的重要体现.在新世纪,忧患意识有着新的时代特征,同时,对于我们全面建设小康社会也有着重要的意义.     

论高校学生应对危机能力的培养

本文根据“非典”时期对部分高校学生心理与行为的调查 ,提出了通过增强学生忧患意识、提供正确应对危机事件的知识等方式来提高学生的认知水平 ,通过采用角色扮演、实战演习、建立心理支持系统等方式提高学生应对危机的能力。     

也谈如何认识我国发展中的一些矛盾和问题——与梅宁华先生商榷

梅宁华先生的文章认为,在如何认识我国所面临的矛盾和问题上,出现了不少片面观点和错误看法,存在着一些不良倾向.该文貌似坚持马克思主义认识论,实则充满了形而上学的片面性,也违背了自己倡导的实事求是原则,与当前全国上下都在强调树立"忧患意识"、"问题意识"的氛围背道而驰.作者关于一些专家学者"只看问题不谈成绩"、"矛盾和问题出现是不可避免的"、解决矛盾问题"需要一个过程"、经济发展必然会以损害环境为代价、用基尼系数说明中国贫富差距大是"洋教条盛行"等观点似是而非,在理论上是站不住脚的,在实践上是极其有害的.     

伦理视角下中国当代文学的艾滋病叙事

艾滋病的出现与蔓延很大程度上源于人类的道德偏向和伦理亏欠。阎连科、宋江鹏等作家在作品中揭示了艾滋病蔓延过程中的伦理缺失:地方政府错误的发展理念和医疗行业的失序;现代人重利轻义的道德观念和性自由意识的泛滥。通过对艾滋病及其患者遭遇的描述,作家希望唤起全社会对艾滋病人和感染者的生命价值和健康权的关注。这也体现出中国知识分子在灾难降临时对人类的生存和命运的忧患意识与勇于担当的责任意识。     

杜甫及其现实主义诗歌

杜甫作为现实主义诗歌的泰斗,用其独特的诗歌风格真实而深刻的反映了唐代由盛转衰的现象。其诗歌反映时势,描绘劳苦大众生活的艰辛,具有强烈的时代色彩和政治倾向。他的诗歌能够表达强烈的忧患意识,表现出对人民的深切同情,故被称为"诗史"。     

论海外华人网文中的感伤情结与忧患意识——以“寒胭”作品为例

海外华人的网络写作越来越普遍,大多以非功利的＂民间＂立场、＂性灵性＂写作特点与多元文化视角独树一帜。网名＂寒胭＂者写作中对家国文化传承、城市现代化进程、人性变异与现代人精神实质的追溯与揭示颇具代表性,其感伤情结、家国情怀和忧患意识体现于哀国、殇城、感人、忧世四个方面。此类写作的意义在于,当一个民族身为＂弱国＂的历史未过百年,被强势文化浸濡的现状尚在延续,物质的发展建构在一定道德文明代价的付出之上,而多数人已在现代化进程中麻痹自满时,作为愈是远离而乡情愈重的海外儿女,他们的民族危机意识对＂人的存在＂与＂现代化＂真正涵义的质询与考辨,无论是对于祖国民族道德传承,还是精神物质文明建构,均有着弥足轻重的镜鉴意义。