展现新科学的混沌现象

本世纪初孕育、后期才兴起的温沌研究，是当今“新科学”思潮中的一个重要代表。混沌现象的提出是科学深入发展的必然；混沌研究的发展是现代科技成果的结晶；它为各学科的研究开阔了思路，提供了工具。     

论华兹华斯诗歌中的“启示”

"启示"一词只在华兹华斯的诗歌作品中出现一次,然而一个多世纪以来它一直是评论华兹华斯诗歌与诗学的关键词.纵观华兹华斯的批评史可以看出,大部分的批评者针对华兹华斯"序曲"对"启示"一词的阐释是建立在一种"末世论"的认识基础上的.本文提出了相反的观点,指出华兹华斯诗歌中的"启示"是文本与历史的汇合,是在一种个人化的情境中实现的"神启".它是个体的而不是普遍的;是在回忆中的理解,而不是预见.更为重要的是,华兹华斯将"启示"中"末世论"的"普适性"和"回忆中的个体性"与他的诗歌标准相类比.华兹华斯诗歌中的"启示"是非暴力.非"末世论"的.     

黄荣 “拼命三郎” 的淡泊人生

正采访中的黄荣谦和内敛,操着一口浓重的兴化方言,回忆着这一年半来的校长生涯。声音低沉,语速平缓,间或低头沉思,而后抛出类似"高录取率背后的人文因素"、"教育普适性"这样关乎教育的宏大抽象的命题。与抽象的思辨相对应的是具体务实的教育管理细节,而正是这些细节,描画出黄荣在楚水     

文化生态保护的几点理论思考

以闽南文化生态保护区为例,提出几点理论思考:区分文化遗产保护和文化生态保护;在尊重历史性前提下,认识文化保护的当下性持质;处理好文化传承与发展的关系;既要考虑文化生态保护理论的普世性,又要结合理论对象的特殊性,具体问题具体分析.     

中国应试制度论析——兼论恢复高考三十年

引言:一个左右中国人命运的游戏规则 一个社会就是一群人按照特定的"游戏规则"集结而成的,或者说,社会是由"游戏规则"来定义的.当然,这种规则往往不是单一的,而是"一整套"或多维的,但对于一个社会来说,其中总有一种最一般、最有普适性或覆盖力、最具"特色"标识性的规则.而纵观古今,对于中国社会来说,"应试"制度恐怕就是这样一种游戏规则.     

从普世性看中国传统文化的现代化

关于中国传统文化的现代化选择,历来有国粹主义、全盘西化论、中西调和论这三种不同类型的文化理论.但这三种文化理论都有其局限.因此在传统文化的现代化问题上,应该选择一种新的思维模式:内生或内启方式.这种内动力重启的依据在于传统文化有一个重要的特征--普世性(普适性).这种普世性使其很容易与现代社会的发展契合,发挥其重要的指导作用.     

论控制侦查权的域外经验与本土经验

以法限权和以权限权是法治国家控制侦查权的具有普适性的经验,尽管在强化打击犯罪能力的全球背景下这一经验正面临着挑战。中国侦查程序中的某些制度虽然与西方的经验不尽一致,但这些本土经验在一定程度上也体现了控制侦查权的精神,其控权效果不容忽视。因此,中国侦查程序的改革应当以融合域外经验与本土经验为路径。     

我国应发展普适性的公共福利制度

我国是要通过生产性福利理论来推进社会保障,还是应超越社会保险理念的束缚,以解决社会的中低阶层所共同面临的生存、发展、健康、安全等多层次问题为重要目标来推进社会保障?笔者认为,诸如这些"宏大叙事"的讨论还不够充分,因此较多的制度和方案设计仅限于财务安全和筹资激励等次要问题的考虑中.本文拟通过对我国是否应发展普适性的公共福利制度此等宏大问题的初步探讨,以期达到"本立而道生"的结果,为社会基本保障制度设计提供另一种大思路.     

论公民化理的普适性依据

公民伦理是公民社会的公民道德原则在学理意义上的扩展性诠释.寻思公民伦理的普适性依据,它需要从人性、人的道德情感及其共同体社会的整体理性架构中得以验证.公民伦理把主体的自由平等、交往的合理性以及社会合作的有效性要求作为构建的取向.因此公民伦理自处于一个可普遍泛化的世界关联系统之中.     

论基本法一般条款的功能和适用

一般条款是基本法的立法技术之一,可以分为法律原则性的一般条款和具体领域的一般条款,维护基本法的安定性和特别行政区问题的复合性是其生成的内在逻辑。一般条款具有保持基本法安定性的自在功能、接续基本法与价值的内在功能、对接基本法和政策的外在功能,但其适用应遵循特定的方式和界限,同时为确保其可预见性需要进行程序性商谈和类型化归纳。