诗人戴复古与镇江

在我国历代诸多诗派中，南宋时期的江湖诗派是一个很有影响的诗派，涉及的诗人众多，仅《江湖小集》和《江湖后集》中就收有一百多人的作品。江湖派中最有代表性的诗人首推戴复古，他以在野之身，写江湖之景，诗作繁富，别具一格，在南宋诗坛上“负盛名五十年”。《四库全书提要》称：“豪情壮采，直逼苏轼”，成为后世江湖诗人标榜的旗帜。     

话说江湖（下篇续完）

人们对江湖人的最深印象大约是他们的“武”。因为人们说到江湖人的第一反应是：他谈的是“武侠”，联系泛滥于文坛艺苑的武侠小说和韩非子所说的“侠以武犯禁”，便会认为有武艺才能算是侠，才能算是江湖人。去年我在《文史知识》发表了一篇《话说游侠》，一开始就说最早的“侠”与武功没有必然的联系。“侠”不是指有武艺之人，而是指有朋友追随的人。     

中国现代学术场域之型构及其侨易格局——以20世纪前期的南北学术与留美学人为线索

中国现代学术之建立虽然可以追溯到19世纪以降,但若论及一种兼及制度、社会与思想的整体形变,仍当属共和肇兴之后的新文化时代。随着政治制度的变化而引起的文化变迁,自有其内部规律可循。以学衡解体与吴宓北上作为象征符号,则可引出作为南北学术调和地的清华大学,进而得以呈现中国现代学术型构的若干二元关系面相,诸如北大—清华双峰汇源的北方学统作为中国现代学术之主流、中央研究院与中央大学作为中国现代学术之伏流、学术庙堂与知识江湖的对立作为中国现代学术之潜流等,对于理解现代中国学术(文化)场域里的结构形成具有重要价值。而五四运动之后中国现代学术(兼及文化与思想)场域所呈现出的侨易格局,既具有一定的继往开来的知识独立诉求之气象,也展示了某种值得总结的客观性学术规律,其核心特征表现为三：侨中有序、变度渐常、由象见道。     

江湖纷争,谁是你真正的知己?

武侠世界里,不只有武功,也有唯美的爱情。无论是潇洒的楚留香和还是冷酷的傅红雪,不管是单纯的郭靖和还是好色的韦小宝,都已有红颜知己、浪漫爱情。如果我们深入江湖,会拥有怎样的浪漫爱情故事呢?     

南怀瑾:打通庙堂和江湖

中秋、国庆长假的第一天,午睡醒来,我打开电脑,浏览网页。不经意间,一则消息闯入眼帘:著名国学大师南怀瑾先生于2012年9月29日下午4点在他创办的苏州太湖大学堂逝世,享年95岁。以为道听途说,空穴来风,然定睛细看,方得知确实如此,南老真的驾鹤西去了。学界对南怀瑾先生的评价是     

《水浒传》女性视点生成及其拓新价值

在英雄本位语境下,《水浒传》女性视点呈现出弱化、丑化、男化等非对称性、非常态化的建构。究其原因,除了宋明理学时代文化心理的深层影响外,更主要的是流传广布而极具世俗情味的江湖母题自然渗入《水浒传》的累积成型中,使得《水浒传》女性视点成为某些江湖母题的情节化、故事化和具象化,成为趋附于英雄本位而生的一类特定语境女性景观。《水浒传》的女性视点因对传统的文本模式、道德取向和审美习性的悬搁而呈现出一种全新的价值重构。     

移动电商江湖生变

互联网大佬在加快整合资源，将很快出现少数巨头瓜分天下的局面。通过拉拢刘强东，马化腾有望在移动电商领域扭转战局。京东加上腾讯还无法撼动阿里巴巴，但是未来至少是一个可以分庭抗衡的力量。     

墨镜后的灰色江湖

对保镖行业而言，目前的中国商机空前，但只靠拳脚发展空间终究有限。现代私人保镖正竭力把自己塑造成为一群“无所不能”的安保全才。     

纳德拉 新掌门重塑微软江湖地位

有舆论将新任CEO的人选称为微软“安全的选择”。分析人士指出：“微软需要类似纳德拉这样熟悉业务的CEO。因为微软非常复杂，CEO需要有内部经验。”     

广告江湖，没有大师！

法文有句历史名言“Le roi est mort. Vive le roi!”翻译成中文就是“国王已死。国王万岁!”通常是在先王驾崩、新王登基的关键时刻，朝廷上下大声呼喊的口号。我在文章开头,套用这句话,很希望中国广告界真的有“大师已逝,大师万岁!“”“江山代有才人出、各领风骚五百年!”