本体反思与本味反哺——从日本“和食”等入选世界遗产名录说起

近三年来,世界著名、知名的饮食类纷至沓来,迅速登陆世界遗产名录,2013年又增加日本和食、韩国泡菜,中华饮食却还在"世遗"门槛之外,如此刺激,化作理性,化为行动之举,必定后"机"而勃发。中华饮食的申遗之诉诸行动,首先需要进行反思,只有以充分的理解、提升、总结为基础,找到中华饮食与域外诸国所不同者、所精致者,方为我中华饮食之"本味"。同时,还可为五洲四海所分享,且有益于自然、社会的和谐发展,方为良策,始成良机。若为之,"本体反思"可作为策动"申遗"的前期,而"本味反哺"则可概括我中华饮食的核心价值。     

“申遗成功不涨价”应成共识

6月22日，第38届世界遗产大会审议通过中国大运河项目和多国联合申报的丝绸之路项目列入《世界遗产名录》。陕西省文物局新闻发言人表示，丝绸之路涉及陕西的7处文物点，不会因为申遗成功而涨价。以往一些景区成为“世遗”后，门票大幅上涨几成惯例。2008年福建土楼申遗成功，次年6月南靖土楼田螺坑景区、华安大地土楼群等门票就分别上调五六十元。而纵观平遥古城、丽江古城、九寨沟、皖南古村落等著名景区，也都在申遗成功后纷纷涨价。     

灵渠申遗的现实依据研究

广西桂林兴安灵渠与陕西的郑国渠、四川的都江堰并称为“秦代三大水利工程”，属国家级文物保护单位。公元2000年11月，中国著名的古代水利工程都江堰，由联合国教科文组织世界遗产委员会全委会审议通过，列入了《世界遗产名录》。位于北方关中平原地区的郑国渠和岭南地区的灵渠却没能获得同样的荣誉。对于这次灵渠申请世界文化遗产，我觉得必须要成功，才能匹配灵渠的历史功绩。     

后申遗时期大运河郑州段保护和利用工作的反思

后申遗时期大运河郑州段保护和利用工作的重点是巩固申遗,重要措施包括遗产研究和监测、环境整治、运河遗产博物馆建设等,且已经取得了进展。但目前该工作仍存在运河遗产学术研究不够深入;重视景观环境建设、忽视文化产业建设;重视物质文化遗产、忽视非物质文化遗产;重视当前和局部、忽视长远和整体等问题。对此,应进一步加强学术研究、建立健全高效统一的体制机制、拓宽资金投入渠道、借鉴文化线路的遗产保护理念等推进大运河的保护工作,进而促进大运河郑州段在城市发展中的助力作用。     

灵渠保护与水文化的调查报告

灵渠的灵动造就了文化，灵渠的流动融合了文化。水文化深刻到诗书画中，这是大家有目共睹的。拿唐代韦庄的《菩萨蛮》来说，一句“春水碧于天，画船听雨眠”，显得无比的诗情画意，更是让人深切感受到诗中出画的优美。而灵渠，则是古代水利文化的代表。如今中华民族的伟大复兴，桂林旅游事业的蒸蒸日上，周边环境日渐遭到破坏，无不要求我们要正确保护灵渠，传承水文化，怀仁者之心、行智者之法，以灵渠为师，保护灵渠，善待灵渠，传承中华水文化。     

西湖文化景观申遗文本的生态翻译学诠释

在申请世界遗产风越刮越热的现在,西湖文化景观的申遗成功无疑具有极大的历史意义和现实意义。其申遗文本符合OUV Report和Gap Report的分析和要求,从整体和细节上适应翻译生态环境,从一定程度上增加了杭州西湖列入世界遗产名录的可能性。从生态翻译学这个全新的视角来西湖申遗文本,有利于增加中国今后在申请文化景观类型方面的文化遗产的成功率,对于我国以后的申遗之路,国际化之路乃至可持续发展之路都有着深刻的教育和借鉴意义。     

申遗

进入新千年，一个政府和民间都同时热衷的行为，一个能引来官方和民间、学界和大众都有激烈反应的行为，当属“申报中国非物质文化遗产名录”（人们简称为“申遗”）。短短几年里，中国“申遗”的热度和速度，甚至让联合国教科文组织驻京文化项目专员木卡拉先生不得不提醒说：“中国应当暂缓申报世界遗产。”     

让申遗成为保护西湖山水新起点

6月24日，杭州西湖申遗成功，成为中国第41处世界遗产，也是目前我国唯一一处湖泊类世界文化遗产。西湖申遗经历了漫长历程。从1999年杭州启动西湖申遗工作起，到今天整整经过了12年，真可谓“十年磨一剑”。近年来，各地申遗热情高涨，以至于有的地方还为此背上沉重财政负担。从这个角度看，西湖申遗成功无非是为中国添加一处世界遗产。     

丝绸之路申遗宁夏固原段旅游形象设计与推广策略研究

本文简述了丝绸之路及其联合申请世界文化遗产的过程,把丝路沿线6省区的48处申遗景点分为六大旅游区。在此基础上通过对固原段申遗景点、地方性、旅游资源、旅游者感知和旅游市场竞争替代的分析确定了固原段旅游形象的总体定位,对旅游宣传口号、人—地感知形象、人—人感知形象进行了系统设计,阐述了固原段旅游形象的推广策略。     

“后申遗时代”的非物质文化遗产保护与乡村人文重建

随着国际国内各种文化遗产名录"申报热"的降温,非物质文化遗产保护面临着新的形势和任务。有关部门完成申遗任务之后,应将文化遗产的保护和传承同乡村社区的人文重建结合起来,使之在现代新农村的文化建设中发挥应有的作用。