关于农民工类型的思考

改革开放以来,在农民社会分化的基础上,出现了不同类型的农民工。按其居住地和从事职业的不同,可以划分为在乡在土型、在乡离土型、离乡离土型、离乡在土型四种类型。在乡在土型农民工既在家乡附近的企业打工,又经营土地,二者所得为其经济来源;在乡离土型农民工在家乡附近的企业里打工,不再经营土地,完全把打工收入作为经济来源;离乡离土型农民工离开家乡到外地打工,完全和先前的承包地脱离关系,打工收入为其经济来源;离乡在土型农民工虽然离开家乡到外地打工,但家庭承包地仍然经营着,二者所得为其经济来源。文章的目的在于更深入地研究农民工,认识不同类型农民工的特征、存在的主要问题、需求,为有关部门的科学决策提供依据,有效地解决农民工问题。     

现代化进程中东方作家的乡土立场

近现代东方社会普遍进入现代化历程，这个进程与反帝反殖反封建斗争交汇一起，20世纪中后期又面临“全球一体化”的冲击，“乡土”成为东方作家在民族（国家）现代化进程中选取的一个最根本、最本土、最自我的文化、文学甚至政治立场，他们以“离乡”和“批判乡村”拉开乡土文学的序幕，接着以“乡村批判”和“归乡”为乡土文学的自觉时期，后经“乡土”与“祖国”的同一以及“仰视乡土”的“新乡土文学”的创造，最后进入文学、文化、人类灵魂的乡土“寻根”之旅，“乡土”被赋予了文化批判与现代审美价值。     

“生存-发展-风险”视角下离土又离乡农民工贫困状况研究

伴随城市化发展,日益频繁的人口流动使得“贫困的城市化”现象日渐凸显,农民工特别是离土又离乡农民工已成为城市贫困人口新主体.以往对贫困研究多聚焦“生存”,少关注“发展+风险”,贫困指标选取方面不是单一化就是多维的碎片化.文章基于稀缺理论及风险社会理论,提出“生存-发展-风险”的贫困三维视角,并用2008年流动人口居民收入调查(CHIP)数据进行测算,结果显示农民工贫困状况令人担忧.绝大部分贫困农民工不仅收入受到剥夺、发展受阻,而且缺乏社会保险易因外部风险致贫;此外,他们的主观剥夺感也强于非贫困人口.研究进一步发现,性别、受教育程度、工作类型、主要工作职业和地区对是否沦为贫困有显著影响.     

为劳动者歌唱

【正】6年前,怀疑人生的孙恒主动从开封一所中学的音乐老师岗位上离开,出去流浪卖唱。全国范围的游走使他遇见了各行各业形形色色的打工者,他看到他们的艰苦,听到他们的辛酸,颇受触发,转而为他们写歌、唱歌,写他们的故事,唱他们的心声。     

"九·一八"事变前东北地区华北移民离乡原因探析

华北向东北移民历史悠久 ,至“九·一八”事变前达到顶峰 ,成为“人类有史以来最大的人口移动之一”。本文运用比较丰富的中、日文资料 ,从自然、政治、经济、社会等方面 ,对移民离乡的原因重新进了全方位的考察 ,这对于了解 2 0世纪二、三十年代华北、东北的社会状况 ,无疑具有重大的意义     

背井离乡的“夹心层”：有个家的梦还会远吗？

对不能租廉租房，也买不起经济适用房；不能买经济适用房，也买不起商品房的背井离乡的“夹心层”来说，国家首次提出公租房要惠及城镇外来务工人员，无疑是让人欣喜的。对每一个背井离乡的人来说，房子不仅是一处住所，更象征着“家”与“安稳”。为了“居者有其屋”，国家不断推出优惠的住房措施，如经适房、廉租房等，但层出不穷的相关丑闻也不...     

“离乡不离党，建设新故乡”——玄武区红山街道以优质服务化解流动党员管理难题

如何加强流动党员的服务和管理，如何让流动党员在异乡找到归属感？如何发挥党员先锋模范作用？玄武区红山街道工委近年来加大了对流动党员管理的硬件投入，建立了流动党员服务和管理平台，搭建了较为完善的硬件设施，打造融服务与教育管理为一体的一流工作平台，在藤子社区投资100多万建立了流动党团员服务中心，以流动党（团）员服务站、流动党员电教学习室、党员谈心室、党员图书阅览室、藤子工业园党员服务站、党员义工捐助站等载体，流动党员在“异乡”有了自己的“新家”。     

离土不离乡农民工的基本状况研究——基于2010年全国人口普查数据的分析

论文尝试从科学、合理、具有可操作性的角度对“离土不离乡农民工”的概念进行界定,并利用第六次全国人口普查1％。原始数据对离土不离乡农民工的基本状况进行了详细分析。研究结果显示：2010年中国有10539万离土不离乡农民工,占农民工总量的52．69％;平均年龄为38．01岁;男性多于女性,性别比为163;82．58％已婚;96．38％是汉族人口;人均受教育年限为8．96年;职业和行业分布极不均衡;每周平均工作48．05小时;在各省（区、市）的空间分布差异较大。     

论张九龄诗歌中的"乡愁"及其文化意蕴

张九龄的乡愁体现于不同的故乡称谓中,其具体内涵包括地生暇远的偏僻之愁、谪居故乡的庙堂向往之愁、地理睽隔的萱堂兄弟之念、人在他乡的乡土风物之思、异乡为官的归隐肥遁之梦等。它是唐初至于玄宗开元时期关中本位思想、甲门阀阅的时代风尚与进士华选的自豪、寒族孤根又出生于"荒陬海裔"的心理暗示相互纠结煎迫而成的具体呈现。其中浓缩着张九龄对故土亲人的炽爱、对家国君亲的使命感和责任心。君臣之"大义"、个体对国家之责任促使他甘心于忍受离乡别亲之"乡愁",又使他身处乡野而充满心系朝廷的"乡愁"。     

微小说

她离乡打工，独子豆豆交给爷爷带。豆豆调皮，经常跟隔壁的妮妮打架。她恨铁不成钢，春节回家，训斥豆豆：“不准打架，跟妈妈去隔壁道歉!”豆豆委屈地哭：“谁叫她骂我是骗子。”母子到了邻居家。一见到妮妮，豆豆攥紧妈妈的手，骄傲地对妮妮说：“哼，你看!我没骗你吧？我也有妈妈!”