发言人：担当好危机处理的防火墙

红十字会、铁道部、富士康、肯德基、达芬奇……政府与企业组织频遇危机风暴，在危机四伏的时代，新闻发言人已经不能仅仅只会“发言”了，而且扮演着危机处理中“防火墙”的重要角色。     

灵魂的投影内心的独白——谈美国诗人 E.E.肯明斯的几首诗

E.E.肯明斯是美国著名的先锋诗人。他的诗歌形式变异,语言分裂,在世界诗坛独树一帜。多年来,一些学者主要从他的语言和形式上探讨他的诗歌,认为他过分追求诗歌的形式,难免在主题上缺少应有的深刻度。但笔者认为,与其说肯明斯是用一种特立独行的方式与世界对话,倒不如说他标新立异的诗句正是他灵魂的投影,内心的独白。本文将依据文学批评的相关理论,探讨肯明斯诗歌的主题。     

知识者的自我寻绎──解读徐言于早期小说的另一维度

在现代文学史上,1943年曾被称为“徐言于年”。徐言于小说的意义在于他以“俗本”的故事为凭借,以“雅本”的生命哲学思考为寄寓,最终所指是青年知识者在特定时代背景下自我价值的找寻和肯认。从他的小说可以寻绎那个时代知识者的人文理想和文化精神。     

“招”术中的HR三重角色

当众多行业和企业的HR挣扎在冻结招聘和业务发展的矛盾中时，今年2月，百胜餐饮集团中国事业部传出消息，其旗下品牌肯德基、必胜客等计划今年开设新店超过300家，新增2万个工作岗位；诺华公司3月25日在上海举办以“机遇·诺华”为主题的职业宣讲暨现场招聘会，并宣布2009年将扩充招聘二成新员工。     

论肯尼克的美学思想——兼对分析美学的评价

肯尼克是继承维特根斯坦的美学思想并运用维特根斯坦的哲学方法率先向传统美学发起进攻的第一人,其具体的美学思想表现在如下三个方面:反本质主义;艺术的家族相似论;艺术的意义在于它的用法。     

杜维明对儒学宗教性问题的方法论批判

杜维明对贯彻新儒学三期的儒学宗教性问题进行反思，指出以西方话语为背景展开的新儒学研究等于是将儒学客体化，而儒学的真实问题以及精神特性就在这种主客二分的思维中消隐了。杜维明放弃了从终极存在的角度追问儒学宗教性的思路，回归人自身，从儒学中寻找人对于终极存在的体验，提出儒学独特的认知方式--“体知”。由此得出的结论是，儒学的宗教性在于对终极存在的肯认与追求。     

从意象到具象——也论美国意象派诗歌的视觉性特点

本文拟从美国现代诗坛横向格局里的一个纵向视角,结合庞德、威廉斯、肯明斯的意象派代表诗作,探讨其中意象外化为具象的轨迹以及具象中蕴藏意象的特征,并对具象诗表意法作简要分析,进而对意象诗与具象诗,包括二者视觉性特点,作实质性区分。     

作为正义的肯认与自我的二分

在霍耐特的理论建构中肯认是一种制度性美德,也是分配正义的目的,这种目的不限于分配所隶属的经济领域,而关乎个体自我的建构。这一建构的特征是平等主义的,因此霍耐特称为"平等的伦理生活"。霍耐特这一肯认理论面临某种不自洽,遵循截然不同的两个原则而建构的自我无法统合到同一个自我概念中,这种不自洽无法以纯理论的方式解决,因为它反映了社会环境的某种结构性特征。     

林肯奋斗的故事

公元一八0九年，在一个荒凉的肯德基州农场里，诞生了一位叫亚伯拉罕·林肯的小婴儿，他就是未来第十六任的美国总统。     

现代公共关系呼唤科学发展

当中国共产党人高举科学发展大旗向新世纪迈进的关键时刻，美国向我们输入市场经济、国际酒店、好莱坞大片、可口可乐、麦当劳和肯德基快餐，公共关系就如搭便车一样进入。国人面对公共关系，如获至宝，公关先生、公关小姐漫天飞舞，一时间弄得浑天浊地，既败坏了我们的名声，也给“洋公关”抹了黑!以至于一段时间，人们谈公关色变!