高校思想政治工作者必须注重言与行的统一

榜样的力量是无穷的，高校思政工作者在教育过程中必须注重言传身教，充分发挥自身的榜样示范作用。     

论先秦语类文献形态的演变及其文体意义

先秦时期的语类文献是在重言、记言传统的背景之下形成的."语"在性质上主要表现为它载录的是"善言";从文体形态方面来说,上古语类文献主要包含格言体、对话体、事语体这些类型.由于这些文体形式是历时性生成的,这就意味着有一个演变的过程.大体而言.先秦语类文献形态主要是沿着两条路向演进的:一是格言体内部的散见之"言"向结集之"言"的转变,一是对话体向事语体的演变.     

身教重于言传 让平凡生命绽放精彩 记北京市第十批援疆干部唐梅

"援疆是一份情怀,更是一份责任。能代表北京为家乡做点事,这本身就很有意义。这里的孩子需要我。"唐梅如此讲述援疆在她生命中的重要地位。2020年9月,唐梅开始了第三次教育援疆,这是她在兵团第十四师昆玉市昆玉中学支教的第四年。播种梦想的种子唐梅是地地道道的新疆人,生于阿克苏地区库车县,10岁那年,跟随父母北迁至克拉玛依市。唐梅在内地读了大学,毕业后在北京工作和生活,如今已是具有20多年教龄的北京回民学校高级教师。     

温馨是一种境界

人们总把那种讲求甜美、和睦而又极温柔、细腻的生活情调称之为温馨。温馨二字的内涵太丰富，只可意会，难以言传，只有亲身体会，才能感知其中的美妙。     

领导的法宝：身先士卒共同奋斗

日本索尼公司的盛田昭夫曾经说过：“日本公司的成功之道并无任何秘诀和不可言传的公式。不是理论,不是计划,也不是政府政策,而是人,只有人才会使企业获得成功,因此,衡量一个主管的才能应该看他（她）是否能得力地组织大量人员,看他（她）如何最有效地发挥每一个人的能力,并且使他们齐心协力,协调一致。作为主管,待人应该真心诚意,如果你要发挥人的作用,钱并不是最有效的工具,你应该把他们融为一家,对待他们像对待你的     

上古语类文献的生成及其文体形态的演化

西周以来的文化发生了深刻变化,＂德治＂主义的构建促使了重言、记言传统的形成,由此自西周以来出现了大量的语类文献。＂语＂在性质上主要表现为它载录的是＂善言＂;从文体形态方面来说,上古语类文献主要包含言、语、事语这些类型。由于这些文体形式是历时性生成的,所以它们所包含的文化意义及其生成方式是不同的,整体上来说,这些文体形式演变的根本原因在于史官群体其自身社会地位与传史方式的变化。     

诗书忠厚之泽可及于无穷——常熟翁氏的家族文化及当代价值

常熟翁氏家族耕读传家,读书振家,以诗书忠厚之泽传家为训,身教言传,培育价值理性,由此人才辈出。翁氏子孙走上仕途后,"总期不负圣主,不玷家声",公忠体国,勤政廉洁,翁同龢是其中的杰出代表。翁氏家族文化具有中国优秀传统文化的独特魅力,其家学家风绵延不息,对当今文化建设、官风官德建设仍有重要的启示作用。     

身教重于言传

时常会听到身边家长和老师带着埋怨的口气感慨道,现在的孩子怎么这么难教。大人苦口婆心地说一大堆道理,可孩子根本听不进耳。与此形成鲜明对比的是浙江东阳横店镇仁棠村有对不能言语的聋哑夫妻,两人皆是一级听力言语残疾人,却培育出了一对勤奋好学、明白事理的＂双子星＂儿子。     

论默会认识理论的辩证法内涵——兼谈其对SSK的理论借鉴意义

波兰尼的默会认识理论具有深刻的辩证法内涵。这种理论主张:知识的生成既有个人维度,又有自然维度,是个人性与普遍性的统一;强调知识的发展、传承过程中默会认识与言传知识的共同扩张,个体知识与公共知识的相互转化,体现了知识的社会维度。SSK吸收了波兰尼默会知识理论中许多重要思想,但由于它片面发展了知识的社会维度,导致了它倒向相对主义。分析比较两种理论,反思SSK的理论现状,可以看出,波兰尼默会认识理论需要被重新估量和认识,特别是其辩证法内涵对SSK的今后发展仍具有重要的理论借鉴意义。     

论庄子的语言观及其文化影响

文章论述了庄子“言”“意”理论的特征及其文化影响。认为“意会”说是理论核心，它在主体人格心态、艺术创造的构思、表达原则诸方面，构成中国传统艺术思维的特质。最后强调，把衣业文化土壤中诞生的经验直觉转化为现代社会背景下的科学直觉，是超越庄子的语言观及其实践的关键所在。