论英美刑法共谋罪之可罚性依据——一个社会心理学的视角

社会心理学中的认知失调论认为,作出决定的行为会引发认知失调。群体极化理论认为,群体作出的决策会较个体决策更为极端。群体身份认同理论认为,对群体身份的认同会引起内群体偏袒。从社会心理学视角来看,英美刑法将达成不法协议作为共谋罪的处罚对象,有助于打消共谋者参与共谋的念头,避免共谋者产生认知失调;在极为早期的阶段瓦解共谋犯罪群体,避免更为极端决策出现;弱化共谋者的犯罪群体身份认同,实现法益保护的早期化。这一视角对我国刑法学研究共谋罪规则具有借鉴参考价值。     

《中原雅音》“平分阴阳”的问题

本文对《同声千字文》中新增的《中原雅音》平声音释材料与《韵学集成》中所见《中原雅音》的平声音释材料之数据进行对比研究,就其平声是否分阴阳的问题作了进一步的探讨与分析。认为在《雅音》的声调系统中,平声方面已经有了阴阳分化的迹象,但还没有进入到最后的完成阶段。     

浅析中国电视媒体的现状与挑战

当前,我国电视媒体内患节目内容制作不规范、媒体社会功能失调、媒介监管体制不健全等顽疾;外有国门内外、行业内外"内挤外压"之忧,以及数字新技术革命带来的挑战和机遇,求变图存是我国电视媒体谋求做大做强之路.     

庄子与易经精神比较

道家庄子与易经精神有许多相互沟通之处,如齐物论"天籁地籁人籁"与易经八卦、天运黄帝咸池张乐与易经阴阳思想以及庄子外杂篇与易经卦象的沟通等。以通的原则来解释庄子与易经的精神,可以诠释他们的精神内涵和"与天地精神相往来"的气质。     

从阴阳五行、天人合一谈《太极图说》——纪念周敦颐诞辰1000周年

周敦颐的《太极图说》提到"太极动而生阴",其实太极是一个不曾静止的圆圈,就像太极拳的缠丝功一样,要先学会画圈,先是右手护裆在下,象征阳气进入闭藏;然后是一阳来复,右手顺时针画圈而护头在上,象征阳气生发已极,因而转关生阴,阳气转入收敛,右手顺时针画圈到裆部,象征阳气进入闭藏。下为阴(■),上为阳(■),这是太极生两仪,如果以四象来说,下为老阴(■),左为少阳(■),上为老阳(■),右为少阴(■),也就是五行的水、木、火、金。然后以方位配时相,从而以二十四山配二十四节气,而人就在天地之间,要效天法地,随着阴阳二气的屈伸、往来、消息、盈虚,而调整自己的作息时间,从而体现天人合一。     

消费中的陷阱和应对方法

日常消费中,许多人都遇到过不良商家的欺骗,掉入商家设置的陷阱.怎样才能不被商家忽悠呢? 陷阱一:送赠品,是"三无". 某日,马晓雅夫妻去某小超市购物,正巧某品牌乳品搞促销,每买一箱赠送2个画着玩偶的塑料杯.两人买了该产品回家后,把杯子拿出来倒入乳品,却闻到一股刺鼻的味道.留心查看,发现这些杯子其实是三无产品.     

为什么没生孩子的女性忌用长效避孕药

正问:我刚结婚不久,因为不想要孩子,一直服用长效避孕药。前几天单位一位姐姐说,我还没生孩子,最好不要服用长效避孕药。这是为什么呢?答:有些女性在使用长效避孕药后,产生了类早孕反应,如恶心、呕吐等,还有人出现了过敏反应、月经失调、白带增多及血     

计算机网络环境下大学英语教学生态分析

计算机网络的普及为传统外语教学的发展带来了机遇与挑战,二者有机结合顺应了时代发展的客观趋势。本文以佳木斯大学为研究对象,观察评价该校在计算机网络环境下大学英语教学发展现状,总结发展中的失调表现,从教育生态学视角对失调加以分析,并指出我国大学英语教学应实现生态化健康发展。     

论相术与隋唐社会——兼议阴阳五行与隋唐相术的关系

隋唐时期,相术在社会生活中异常繁盛,成为当时最为流行的术数。隋唐相者来自各个阶层,有着不同社会背景,大致可分成职业相者和业余相者两类,他们所用相法大都以形貌、骨法为主。相术深深植根于隋唐社会的肥沃土壤,广泛应用传统的阴阳五行观念,对当时政治人物的选拔任命或谋夺政权产生了深刻又广泛的影响。阴阳五行是传统文化中朴素的唯物观和方法论,也是构建隋唐相术文化的理论内核之一。隋唐相术既蕴含有一定的科学合理内核,然亦不乏封建糟粕,唯有厘清其精华与糟粕,方能真正揭开阴阳五行和隋唐相术的神秘面纱。     

中医教你如何戒酒

酗酒不仅危害着自己,也影响着家人.因为酗酒而导致的脾气暴躁、健康失调等等状态,无不给自己和家人带来痛苦.想要戒酒,除了立下坚定的决心,不妨也试试看中医的一些配合“打法”,让酗酒情况“落荒而逃”. 长期酗酒的四大危害 首先,饮酒过多会造成许多不良反应 酒里面都含有酒精,饮用过多会出现很多不良反应,比如手抖、震颤、谵妄等.有的患者喝多了甚至会直接抽搐昏迷,如果不及时救治,那将影响到生命安全.