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对蓖麻种子萌发进行温度、水分、播种深度、种皮等处理试验,结果表明,温度和播种深度显著影响蓖麻种子萌发,其中土壤温度低和覆土厚是导致蓖麻种子萌发缓慢的主要因子;种皮的存在有利于菌麻种子萌发;土壤水分含量在10%以上能满足蓖麻种子萌发。 相似文献
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康晓慧 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》1999,16(1):2
进行了 1 5 %保丰 1号种衣剂不同使用剂量与多菌灵、三唑酮及空白对照对小麦白粉病的田间药效试验。结果表明 :1 5 %保丰 1号种衣剂能有效防治小麦白粉病 ,其防效优于三唑酮和多菌灵 ,以 1 5 %保丰 1号种衣剂 40 0g有效成分拌 1 0 0kg小麦种子对白粉病的防效最佳 相似文献
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教育是对生命和谐的不懈追求——池田大作生命化教育思想初探 总被引:1,自引:0,他引:1
教育是最具生命的事业,它不仅关注生命的发展,也基于生命的追求。人既有自然生命的属性,也具有价值生命的属性。池田大作的教育思想是一个博大精深、倡导生命化教育的思想体系,他主张教育要关注生命的完整性;要凸现生命的灵动性;要张扬生命的独特性。只有这样,教育才能体现一个人双重生命的存在,才能达到个体生命的和谐发展。 相似文献
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李登松 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2004,23(1):63-67
中华诗词源远流长。直到今天 ,仍然为中国人和全球华人所喜爱。将来 ,依旧如此。“五四”新文化运动以后 ,诗词并没有被打倒。凭着自身的优势 ,它顽强地生存下来了。改革开放以来 ,中华词词出现了回归热。这是有深刻的历史原因和社会原因的。中华诗词有巨大的内在活力。在不同体裁的激烈竞争中 ,它赢得了读者。中华诗词是中国人精神生活的传统内容。这个传统 ,不会中断 相似文献
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翟景运 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2004,20(4):20-23
《李潮八分小篆歌》是杜甫杰出的歌行作品。作者在诗中所表达的喜瘦硬、重骨力以及崇尚高古意趣这两个方面的艺术观念,既是针对李潮的书法作品而发,同时也体现在杜甫其他一些评论书画的诗作当中;这也是杜甫本人诗歌创作的美学追求。 相似文献
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王身余 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2005,29(4):146-150
整合是政府生存与发展的必要前提,也是政府行政效能的重要保障,对于政府职能的履行和整个社会的发展具有重要意义。以组织效率和社会活力两个主要参数为依据,我们可以把人类历史上出现过的政府整合类型大致分为四种,即:僵化-低效型、僵化-高效型、活力-低效型和活力-高效型。不同的政府整合类型赖以产生和存在的社会背景、社会条件各不相同,对于政府的行政效能及其社会后果也有着鲜明的不同的影响。 相似文献
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在中唐诗风蜕嬗之际,元白、韩孟诗派极力要打破诗歌发展到盛唐时所形成的审美经典与规范,而独立于两大诗派之外的刘禹锡诗歌却仍在追求清新婉美、雄奇健举的传统风格,可视为对此经典与规范的努力维持,这与元白、韩孟诗派的开拓与创新同样具有诗学史上不可替代的价值与意义。综观刘禹锡诗歌,其中既具高标远韵、清丽天然等盛唐遗意,亦有自身的独创之处,形成其独特的个性与风格。刘禹锡步武杜甫,选择的是一条尊经学古与创变求新并重的道路,对中唐以后诗人颇具启示意义,具有重要的诗学价值。 相似文献
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李天道 《吉首大学学报(社会科学版)》2013,34(1):20-26
受《周易》神秘文化影响,在中国美学看来,“气”是宇宙的原初实有,是最高的本体,“道”即混沌之“气”,宇宙万物皆由“气”所化生化合;作为宇宙万物生成的中间环节,“气”生于“道”或“太极”,是宇宙万物的共同构成质料或元素。审美创作活动中心物的感应、情景的交融离不开“气”与“气化”作用。由此,中国美学提出了“气之动物,物之感人”说:宇宙万物的生成本源为“阴阳”二气,“阴阳”二气的运行,“气”之动物,激发了万物的生长发育,自然也激发创作者的创作动机,而摇荡性情,形诸舞咏,引起审美创作。“物动心感”,引起创作者内心感动与审美域构成的原初动力是“气”。 相似文献