中国国内生产总值数据的可靠性分析

文章在合理利用已有研究成果的基础上,从反映国内生产总值增长的代表性行业经济部门出发,选取较为全面的统计指标数据,综合运用主成分回归和计量经济学中的邹检验等方法,从一个较新的角度对我国国内生产总值数据的可靠性进行了分析。     

药补调理助养生

服药,是养生保健、防治疾病的重要方法之一.中药含有丰富的药效成分和人体必需的营养物质,多数药物应用安全,只要服用得法,一般不会产生不良反应.     

运用应用语体之"五忌"

应用写作照葫芦画瓢容易,而按要求的语体行文却极难.难就难在用本色的语言直叙其事而不故弄玄虚,朴实无华而不崇尚藻丽,严肃得体而不虚夸矫情,明白晓畅而不含蓄曲折,疏密有致而不失详略得体,条理井然而不大起大落,循规蹈矩而不标新立异,其语体总是不含不隐,不张不扬,客观冷静,平铺直叙,给人一览无余的直感.     

《越绝书》佚文与《吴越春秋》中要离故事的关系考察

<太平御览>卷四百三十七所引<越绝书>佚文与<吴越春秋>中记载的要离折辱椒(菑)丘的故事在主体框架、具体细节上都有极大的相似性,两者具有明显的前后承继关系.因此,在分析<吴越春秋>中的要离故事时,必须将<越绝书>佚文纳入考察范围.     

中国基础设施投资对经济增长波动的冲击效应分析

基础设施是经济发展的重要影响因素，而“基础设施投资促进经济发展”这一主流观点已得到广泛共识，但人们对经济增长与基础设施的探讨仅局限于总量的分析框架，并未对基础设施的类型加以区分，更没发现经济发展的不同阶段对基础设施的需求结构也是不同的。而以“基础设施投资促进经济发展”为出发点，将基础设施投资细分为生产性、生活性、社会性基础设施投资，并分别讨论其对经济的影响。通过邹检验发现：自1994年以来，基础设施投资冲击改变了中国经济增长的特征。其结论是生产性、生活性基础设施对经济增长的影响是明确的、同步的，但社会性基础设施对经济增长的作用是不确定的。因此，加强社会性基础设施投资是一个渐进地逐步推进的过程。     

从中国古代农书看农事信仰

农业是人们赖以生存的物质基础。中国是一个有着上千年农业文明的国家,中国古代农书中记载着诸多农事信仰活动。农事信仰的背后始终贯穿着先民对天、地、人三者关系的理解。从祈农到种植宜忌等可以窥见先民在农事活动中驱疫避邪、祈丰纳吉心理。     

油气田企业办增强责任意识须“六要六忌”

工作意味着责任。没有做不好的工作,只有不负责任的人。只有怀着强烈的责任感,立足本职岗位,踏实做好每项工作,才能不断实现并提升自己的人生价值。有一本书叫《责任胜于能力》,书中详细阐述了责任对于个人和企业的重要性,并列举了很多实际工作中的例子,每个例子之后都引出一个发人深省的结论,给人以深刻的启迪。作为油气田企业办公室,更应将责任放在首要位置,并在实践     

日本生活中的预兆和禁忌

不了解一个国家的社会文化是无法真正懂得这个国家语言奥妙的。反之，越深刻、细致地了解一个国家的文化、传统、习俗，就越能正确地使用这个国家的语言。通过本文一起了解一下日本人生活当中与预兆和禁忌相关的文化现象。     

水族端节祭祖仪式与"忌油圈"——以贵州省三都水族自治县三洞乡板告村板鸟寨为个案

本文对三洞乡水族端节仪式进行了全面的调查,仔细观察了水族端节祭祖仪式的各个环节和相关组织原则,分析了端节仪式展现出的社会组织情况.指出家庭内的祭祖仪式之上还有更大范围的祭祖仪式——游端."游端"展现了高于家庭的更大的血缘组织单位"忌油圈"的范围,同一个"忌油圈"的人不能通婚,但有互相帮助的义务.     

日本摄关时期斋王忌避思想的研究

斋王是日本平安时代天皇为祈愿战争胜利而由战胜方所设的在神社执行祭祀任务的皇女的通称,但人们普遍对被卜定为斋王,有一种忌避思想,究其原因主要有:一是必须离开亲人,承受寂寞;二是要远离佛教,有罪孽深重之感。另外,对于斋宫的忌避要胜于斋院。正因为此,在对斋王的人选上就表现出了一定的差距。