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作为北宋文坛的领军人物,苏轼不仅精通诗词、文赋,而且擅长书法、绘画。他重视书法创作理论,其书论集中在他的书画品评题跋文中。这类文章大都篇制短小,率性而发,兴会所至,不经意而为之,蕴藏着丰富的美学思想。苏轼崇尚“自然天成”,认为书家应注重作书的心态,而不能刻意去追求字的“形”;他重视“师法”前人,认为书法创作的出新必须以“宗法”为基础,讲求“韵外之致,味外之旨”,并融入书者的人格品性,力求达到“书如其人”的境界;与之相应,书法鉴赏者也须具备卓越的见识、高深的造诣以及求实的精神,并坚持“书以人重”的原则。 相似文献
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张吉兵 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(1):32-34
《字与画》是闻一多艺术类型论系列论文中的一篇。这是一篇现代书论 ,在该文中 ,闻一多运用现代艺术理论和最新的语言文字学的成果 ,对中国传统的艺术形式书法的审美性质作了精辟的阐释 ,对其发展的历史作了大体的描述。 相似文献
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高华平 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(5):84-89
梁代袁昂、萧衍、庾肩吾三家书论 ,互有异同。袁昂的《古今书评》与萧衍的《书评》内容相近而观点有异 ;萧衍的书论与庾肩吾的《书品》形式不同而美学趣味相同。梁代三家书论的异同 ,说明梁代美学发展的特点或趋势 ,是“趋新”时尚下的“折中”或“折中”趋势下的“趋新”,反映了南北朝后期中国的文艺美学已出现“古质”、“工夫”与“今妍”、“天然”相统一的时代要求 相似文献
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肖三喜 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2008,29(1):30-31
南朝宋虞龢《论书表》中曾认为：王献之书法受到谢安的轻视，并且王献之自称书法胜其父。其实，谢安是颇重视王献之其人及书法的，且王献之并没有因为时人对自己的推崇而得意忘形，只是认为自己和其父的书法不同罢了。 相似文献
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胡明荣 《西华师范大学学报(自然科学版)》2005,(4):99-102
王澍(1668—1743)是清代有名的篆书家及金石学家,其理论著述颇丰,于书家评述、碑帖考辨及技法研究多有贡献王澍在其书论中的书体论里强调“瘦劲”、“自然”,堪称杜甫“书贵瘦硬方通神”观念在清代的倡导者和忠实实践者。 相似文献
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传蔡邕《九势》是书法史上之要文,有人褒其为中国书法史上第一篇正式的书论,也有人诋其为南北朝时人伪作而轻视其价值。但双方皆未能举出确凿证据,以致聚讼颇多,而对其中"惟笔软则奇怪生焉"一句也争议不断。本文即从此二者入手,以求教于诸方家。 相似文献
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孙伯涵 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2000,(1)
本文简要叙述了王羲之书法艺术的成功之路,论述了其存世法帖的主要艺术成就,分析了其书法理论的价值所在,指出其书法理论的核心概念是“意”与“法”。 相似文献
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杨万里 《广州大学学报(社会科学版)》2014,(9):66-71
朱熹在品评文艺的过程中秉承的一贯宗旨即是以人格定艺格。他评诗文如此,评字画亦毫无例外。他论书法虽在一定程度上也涉及工拙、技法层面的问题,但起决定作用的还是主体之人格。人格过人则不复论其工拙,人格不佳则文艺作品再精工其格亦属低下。朱熹在论及书法与主体关系时大抵涉及两个向度,即以人论书和以书观人。而书格与人格的统一性又影响着朱熹对主体修养与创作心态的论述。 相似文献