宁波地方非物质文化遗产“骨木镶嵌”影像记录研究

相较于文字,影像更具形象生动、直观具体的特点,和通俗易懂、便于传播的优势,本文以宁波地方非物质文化遗产的典型代表“骨木镶嵌”为例,探索发挥影像记录的优势,推动地方手工艺类非物质文化遗产传承、弘扬的方法与途径。     

在地贸易统计还是属权贸易统计？——FDI对传统贸易统计的颠覆及其对策

一、传统贸易统计平衡对全球化条件下国际交易当事方利得的背离(一)现行国际贸易统计制度的基石和特征现行国际贸易统计制度定型于二战后初期。以联合国《国民核算体系》(SNA)、国际货币基金组织(IMF)制订的《国际收支手册》①和《国际贸易统计的概念与定义》为其基石。前两者都采用“在地”(residence)原则,将参与交易的个人和机构区分为一个经济体的居民(residents)和非居民(non residents),只有居民与非居民之间的交易才记入国际收支而后者规定贸易的跨境标准,其内涵是一致的,都是把跨境贸易(cross bordertrade)等同于国际贸易。对于…     

五种毛莨属植物过氧化物酶同工酶的研究

本文对毛莨属(Ranuculus)五种植物:石龙芮(R.japonicus Thunb)、禺毛莨(R.CantoniensisD C.)、小毛莨(R.ternatus Thunb)杨子毛莨(R.Sicbolaiimiq)肉根毛莨(R.PoliiFranCh)进行了过氧化物酶同工酶的研究。结果表明,用聚丙烯酰胺电泳分析这五种植物的过氧化物酶同工酶,它们之间的酶谱是有差异,但各个种都有自己的特征酶谱。根据酶谱特征和酶谱距离,结合它们的形态,可以认为这五种植物分成三个类群,第一群为石龙芮组;第二群为美丽毛莨组(小毛莨和肉根毛莨);第三群为毛莨组(禺毛莨和杨子毛莨)。     

多仁·丹增班觉对西藏传统音乐的影响

18世纪末 ,西藏地方政府噶伦多仁·丹增班觉从北京带回了扬琴、笙、横笛等一些内地乐器 ,并且传授演奏技法 ,组建乐队 ,配以小调演唱 ,出现了器乐合奏的艺术形式。多仁·丹增班觉对西藏传统音乐的发展 ,特别是高雅、优美的囊玛音乐的形成做出了贡献。     

长脚隐翅虫属一浙江新记录(鞘翅目:隐翅虫科,皮隐翅虫亚科)

再记述与图示浙江长脚隐翅虫属一新记录种丁山长脚隐翅虫 Derops dingshanus Y.Walanabe,它采至中国浙江天目山.研究标本保存在四川师范学院生物系.     

敦煌回鹘文化遗产及其重要价值

回鹘是敦煌历史上比较重要而富有影响的古代民族之一。他们在这里有过长达数百年之久的历史活动,并在这里留下了相当丰富的文化遗产,举其要者主要有敦煌石窟出土的古代回鹘语文献、回鹘文木活字、回鹘人在敦煌莫高窟和安西榆林窟开凿的佛教石窟和游人香客于石窟壁面上题写的回鹘文题记。这些对研究古代回鹘的历史文化具有重要意义,同时也证明,辉煌灿烂的古代敦煌文化是包括回鹘人在内的各民族共同创造的。     

湖南槭属植物分类修订——I.分类系统

湖南是我国槭属Acer L.植物分布的重要区域.在前人研究的基础上,通过对中南林业科技大学树木标本室(CSUFT)、湖南师范大学生命科学院植物标本馆(HNNU)和中国科学院华南植物园植物标本馆(IBSC)所收藏的湖南槭属标本的全面鉴定、整理以及进行野外补充调查,基本查清了本省槭属植物种类,承认湖南槭属植物有41种、3个亚种、17个变种,按照方文培(1981)槭属分类系统,归属于2个亚属、10个组、15个系;将城步长柄槭和绿叶中华槭2变种暂存疑.     

僵瓣棉花巧处理 小技增效益

僵瓣棉花是霜后从棉桃中剥出的等外花,因其纤维短、白度差而销售难、价格低廉。山东西部产棉区的一些农民利用秋后冬闲季节专门从事僵瓣棉的收购,然后经过简易的增白、疏松处理,每吨可赢利少则数百元,多则上千元,而所需成本不足百元。现将僵瓣棉简易处理方法介绍如下。(1)原料选用:僵瓣棉花处理需两种无毒、无害原料,一是增白剂,一种为疏松剂。增白剂,是价格较低的硫磺,处理每吨僵瓣棉约需20公斤。一般县市、     

不同培养条件对纤维素酶产量和酶活力影响的研究

本试验采用均匀设计U_(to)(10~7)研究影响绿色木霉生产纤维素酶的五大因素(培养温度、加水倍数、底物粗纤维水平、初始pH值、培养时间),试图找出培养条件最佳组合,取得高酶产量和酶活力。结果表明:当底物粗纤维水平为50％,初始pH值为8.0。加水3.5倍,在27℃条件下培养55h,可取得最大酶产量28.09mg/g和CMC酶活力27.16mg/g.h,棉花酶活力33.26mg/g.24h。     

古典小说之叙事诗质木无文探因

古典小说中的叙事诗,承担着弥补其文字叙述之不足的功能。为更好地呼应小说的叙述文字,古典小说中的叙事诗,走向了明白晓畅,通俗易懂的创作之路。具体而言,其诗极少用典,语言趋向于口语化,不以抒情为务,而以叙事为能。因此,其诗通俗有余,典雅不足;晓畅有余,含蓄不足;实境有余,空灵不足。一言以蔽之曰：质木无文。