试论《理想国》中的正义观

柏拉图的《理想国》就是一部“正义”论,为此柏拉图首先从个人的正义入手,然后通过理性的归纳,引导到对国家正义问题的讨论上,最终提出国家的正义就是和谐与秩序。     

从冥府主题释读《理想国》中的诗与哲学之争

《理想国》中诗与哲学之争的本质是二者谁掌握教育雅典民众的权力。统摄全篇的冥府主题隐喻着雅典民众在社会历史发展中遭遇的灵魂危机,提供了诗与哲学之争的现实语境。在承担教育功能以外,诗还镜像地呈现着人类世界的自然现实,其模仿与变化的本质决定了诗教状况将会随灵魂危机一起遭到败坏,哲学教育也面临同样的危险。因此,《理想国》讨论诗哲之争的真正意图并非要使哲学赢得对诗的胜利,而是通过揭示诗与哲学的共同危机促使雅典人认识到自身灵魂的危险处境,从诗教代表的现实世界出发,在朝向理念世界的攀登中完成灵魂的净化。诗与哲学的关系也将在这一过程中由纷争走向融合。     

《理想国》中的共有家庭观念

《理想国》的共有家庭观念是理想国建设的重要部分。《理想国》的共有家庭观念主要包括共有家庭的构建及其依据。其中,共有家庭的构建特点即共有,共有既有关于人及关系的共有,也有关于物的共有。这种家庭的建立仍需要婚姻的存在,这种婚姻不仅需要符合理性而且仪式要神圣。《理想国》的家庭观与中国大同社会理想中的家庭观相比较,最大的不同在于对人性的理解,一者基于经验世界亲情强调仁德,一者基于超验世界理念强调理性。《理想国》中的共有家庭观念对东西方文化史具有深刻的影响。     

柏拉图《理想国》的性别观探析

柏拉图在《理想国》中借苏格拉底之口提出两条关于女性的建议,对于古希腊雅典当时的社会环境而言是激进的,具有开创性的。然而在具体的分析两条建议和他的哲学体系后,可以发现看似开明的建议后,仍然具有强烈的父权性质。他对女性的建议是基于理想城邦的建立,另一方面可能是以此来批判当时雅典社会。总之,虽然柏拉图没有摆脱整个古希腊厌女症的思想意识,但无可否认的是他的建议在当时,甚至后世,都是远见卓识。     

论柏拉图的文艺对话

"对话"是谈及柏拉图文论时永远避不开的一个重要话题,柏拉图把它提出来作为一种独立的文学形式,灵活地运用于学术讨论。柏拉图文艺对话的成因与柏拉图本人在"对话"中缺席的原因是多重的,既有浅层,又有深层,并且这种形式对后世产生了十分重要的影响,在当今社会具有一定的现实意义。     

矛盾背后的经典性价值——试析《理想国（卷十）——诗人的罪状》

《理想国》卷十从哲学的立场出发否定文艺，但却成为美学的奠基之作。柏拉图抨击文艺不能把握真理、培育非理性部分，其目的在于确立哲学的地位。但他的否定中存在矛盾和裂隙，给予文艺巨大的发展阐释空间。     

柏拉图《理想国》的女性教育思想及其当代启示

柏拉图的《理想国》中蕴含着丰富而深刻的教育思想,几乎涉猎教育领域的所有方面,形成了一个庞大的教育体系,其中关于女性教育的思想特别是强调男女平等教育的理念在当时的时代背景下显得尤为难能可贵,因此,解读柏拉图的女性教育思想产生的理论溯源和思想内核,取其精华、去其糟粕,对今天我国的女性教育具有重要的理论意义和实践意义.     

《理想国》防公职人员腐败思想刍议

柏拉图认为,公职人员腐败与否是现实国家与理想国家差别之关键;公职人员腐败是社会一切弊端之源,公职人员腐败之源在私有制,私有制之源在私有家庭和男女不平等。柏拉图提出了消除公职人员腐败的措施:实行男女平等,实行共财产、共夫共妻共子女的公有制。这一思想尽管有其脱离实际和过于激进之处,但也蕴含一定的积极意义,其积极方面可为我们今天的反腐工作提供借鉴。     

原本识要 以实为新——张锦池《中国六大古典小说识要》读后(代跋)

最早拜读张锦池先生的大作是在1979年。那年,《北方论丛》因《红楼梦》的著作权问题,展开了一场引人注目的讨论。作为大一学生的我,第一次领略了众多学者旗帜鲜明而又不失体面风度的学术论     

中国创造性圆柏拉图理想国之梦——社会学视角下的和谐社会构建分析

柏拉图在《理想国》一文中提出一整套治理国家的方案,但其美好蓝图终究归停留在著述之中.但从社会学视角来看,如今正朝着和谐社会方向发展的中国却用实践将这一蓝图创造性的转化为现实.在处理个人与国家关系、社会政治结构、治理模式上中国都大有创新和突破.