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赵谦 《北京工业大学学报(社会科学版)》2014,(5):54-60
矛盾是一个普遍存在的哲学命题,也是很多经典文学作品中的一个重要母题。在世界文学大师米兰·昆德拉的代表作《不能承受的生命之轻》中,存在着多组对立统一的矛盾,其中包括轻与重、肉与灵、偶然与必然、梦境与现实以及谎言与真实。这些多元共生的矛盾体相互作用,它们的对立、转化和消解推动了情节的发展,也加深了作品的哲学内涵。通过分析这些矛盾体,可以从中管窥出昆德拉的许多哲学理念,这对于研究他的创作与思想有着重要意义。 相似文献
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黄健 《广西大学学报(社会科学版)》2009,31(2):118-121
捷克作家米兰·昆德拉与中国作家张贤亮都善于通过对人的身体的书写来折射出人类超越死亡之路。由此表现出来的是作家对人性伦理的哲性思考。在不同的文化背景下，两位作家的写作姿态同中有异：同样是对性政治的关注，昆德拉的着眼点在于个性，而张贤亮的关注点在于集体的理性力量；由此差别又带出了作家对于灵一肉关系的不同见解。 相似文献
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罗西 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(7):38-38
<正>爱情开始于没有悸动的快感,结束于没有快感的悸动。曾有人怯生生地悄悄问我:可不可以少写一些性的东西?也有些人面带桃花、似笑非笑地在我耳际说:喜欢你性感而干净的文字。我喜欢给爱带点儿色,总觉得花如果不含露,就逊色了很多。我的头顶可以有很多标签,但是,"性感"这两个字,我会坚持到底。性感也许没有实际用处,却有审美意义。中国人不缺情感,但是缺性感。 相似文献
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关于日本文学和世界文学在当代的具体关系.可以梳理出三条线:第一条线上的日本文学,代表人物是谷崎润一郎、川端康成、三岛由纪夫;第二条线具有将世界文学转化成日本文学的性格,如作家大冈升平、安部公房、大江健三郎等;第三条线,也可称为"村上春树、吉本芭娜娜"线,是全球亚文化天下一统时代的代表性文学.为思考所谓世界文学的定义,可以先考虐一下世界语言.文学要借助某个国家几种语言中的一种才能够存在.但实际上文学家们都还梦想着能有一种世界语言.20世纪世界文学所面临的最大课题,就是重新彻底地思考自己文化的问题、文明的问题.这或许可以最终以关乎世界语言构想的方式,成为参与世界文学的出发点. 相似文献
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李凤亮 《福建论坛(人文社会科学版)》2005,(6):86-91
"结构"是一个重要的文学批评术语,"结构"与"隐喻"相结合所形成的结构隐喻,同题旨隐喻一样具有丰富的文学表达功用.本文分析了法籍捷裔小说家米兰·昆德拉关于结构隐喻的种种观点,基此归纳了昆德拉小说中结构隐喻的四种主要形式数字结构、音乐结构、人物结构、梦幻结构,并结合昆德拉小说诸作对其结构隐喻诸形式分别作出阐释与界定.昆德拉的结构隐喻观及其影响下的种种形式实验,既深受其小说、音乐与哲学等多方面文化修养的影响,更得益于其独特的存在小说观;结构隐喻不仅是昆德拉小说形式之美的重要因素,还成为其存在题旨表达不可缺少的叙述策略. 相似文献
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李凤亮 《西南大学学报(社会科学版)》2004,30(2)
在米兰·昆德拉的"复调小说"观念体系中,"文体的复调"占据了重要的位置。他在理论上对"文体的复调"的标举以及创作上对不同文体杂糅的实践,既遵循了其自身艺术的内在逻辑,也映现了当代小说写作的一个潮流──跨体写作倾向,从中还可发现昆德拉这位自觉的文体革新者对小说历史渊源及未来走向的认识。昆德拉在"小说文体复调"方面的实践,有助于进一步认识当前文学创作中文体形式的嬗变特征。 相似文献
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李凤亮 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2004,49(3):40-45
捷裔法籍作家米兰·昆德拉是一位存在意识较为强烈的小说家.昆德拉与海德格尔、萨特等哲学家既在存在观念上有内在联系,又在入思方式上形成深刻差异.以塞万提斯为例,昆德拉指出了哲学家对"存在"领域的遮蔽以及小说家对敞亮"存在"的独特贡献.小说的相对性立场与怀疑论态度,使其中的"存在"成为一种对话式、开放自由的思想,不同于哲学式的思辨概念.穆齐尔所代表的小说"第三时"美学--沉思的美学,在把握存在主题上做出了积极的探索;而这一沉思的传统在20世纪遭到漠视.重新发扬小说"诗性地沉思存在"的传统,正是当代小说家的重要使命之一. 相似文献
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许可 《福建论坛(社科教育版)》2009,(6):96-97
文学对存在的关注形成了存在主义文学流派,但昆德拉拒绝将他的小说理论和实践归入任何既有体系。如何解释存在,为何要探询存在,如何将对存在的探询融入文学,文学上的探询存在与哲学中的探讨有怎样的不同,昆德拉都有自己的真知灼见。通过分析,我们发现昆德拉在对存在主义注入了新的生命力的同时,也离不开西方文学界既有的思想基础,离不开当时当地的社会现实基础和文艺理论基石。 相似文献