困境与超越：扶贫工作的政治学分析

扶贫开发是国家治理的重要内容，有着丰富的政治意涵，展示着执政党执政、政府治理的基本过程和价值归属。中国的扶贫工作带有着明显的运动式、项目制、压力型的色彩，在取得巨大成效的同时，也有着走向无序化、无效化的风险。以现代国家建设和政党建设的基本理念，构筑多中心的贫困治理格局，建立现代化的扶贫开发的制度体系，走向法治化、制度化、民主化、规范化是扶贫开发的治本之策。     

论道德适应的衍化逻辑

道德适应是一种道德流动的过程，其逻辑起点是我们对新的道德环境的需要与价值认同，是他者世界与道德发展之间的良性互动；道德适应的逻辑可能主要是从道德适应的形式之维与实质规定两方面加以展开，道德适应的形式主要细分为道德传播与道德涵化；道德适应的逻辑衍化以融合和分离的状态显现，最终分化为道德认同、道德学习、道德实践、道德内化四个阶段。     

我们需要什么样的研究性教学？——关于“一流教学”建设的思考

研究性教学在很多高校的教学实践当中陷入了叫好不叫座的尴尬当中，其原因在于将研究和研究性教学相混同。研究以发现新知为宗旨，而研究性教学则应以传播已有知识为己任。让研究作为教学的手段，不是为了以研代教，而是为了寓教于研，避免知识灌输的局面，提升知识传播的效果。要做到这一点，研究性教学应以已有知识为内容，坚持知识的确定性，以便合理设计研究问题，让学生明确自己在知识上的收获，从而为未来从事真正的研究打好基础。     

坚持以人民为中心的发展思想切实增强八种本领

围绕贯彻落实以人民为中心的发展思想,切实增强八种本领,是习近平新时代中国特色社会主义思想的生动体现,也是在进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想中坚持党性和人民性高度统一的生动体现。我们必须坚持以人民为中心、自觉践行全心全意为人民服务的根本宗旨,坚持全面从严治党、不断提高党的执政能力和领导水平,把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,把党自身建设好、建设强,确保党始终同人民想在一起、干在一起,努力用智慧和汗水创造无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的业绩。     

双重城镇化率的演变过程、面临挑战与应对策略

当前衡量我国城镇化水平的指标有两个：一是户籍人口城镇化率；二是常住人口城镇化率。常住人口和户籍人口之间，横隔着庞大的农民工群体。双重城镇化率的存在，源于与资本原始积累相依存的城乡二元体制与要素价格剪刀差。通过该制度的设计，人为地降低工业化、城镇化的成本，以加快我国工业化、城镇化步伐。在农村劳动力供大于求的背景下，这种城镇化模式还有发展的空间，当农村劳动力供求出现“拐点”，这种城镇化模式就难以为继，客观上要求必须用“以人为本”的新型城镇化取代传统的城镇化。用户籍人口城镇化取代常住人口城镇化，是城镇化的必然趋势。我国对外来人口实行居住证制度，作为农民工市民化的过渡性措施，或作为提高户籍人口城镇化率的过渡性措施。但对于外来人口来说，其利益最大化的模式，是既保留农村户籍又持有城镇居住证。这就决定了双重城镇化率将存在很长时间。     

启发式教学方法应用于中职英语教学的分析

将启发式教学方法应用于中职学校的英语教学中,强调的是教师在教学过程中坚持以学生为本的理念,采取有效方式调动学生学习的积极性和吸引学生的注意力,始终保持与学生进行有效的知识流向的互动,师者点拨有方,诱导得法,学者积极思考,主动建构知识,教学风气由"讲风过盛"向"导学更浓""学风更浓"的状态转变。那么,在中职学校英语教学中该当如何采用启发式教学方法呢?     

论孟子的道统与学统意识

孔子之学，“祖述尧舜，宪章文武”。孟子以承续尧舜、孔子之道自任，对孔门圣道传承观念及其谱系作了系统的表述。《孟子》末章的圣道传承系统中，有两类圣道传承者：“闻而知之”者和“见而知之”者。出土简帛《五行》也明确提出过“闻而知之者圣”、“见而知之者智”命题。这不仅表明道统观念在孔思孟之间的传承，而且体现了孟子承接传统的自觉意识和担当意识。在学术脉络上，孟子自觉宗承曾子、子思一系内转省思的理路，形成了一种新的学术传统，为儒家思想奠定了心性的超越基础。孟子“说大人则藐之”，也表现了与曾思一脉相承的“以德抗位”的内在精神气质。孟子关于尧舜汤文武周公孔子的圣道传承论，乃基于一种学术根源性的意识；而其有关孔曾思孟学脉系统的论说，则着眼于当下学术新统的建构。这种圣道谱系（后儒谓之“道统”）与学术新统（或可谓之“学统”）的反思和自觉，对一个时代思想的生产或创造而言，是必不可少的。