论中国与希腊神话中的人文主义思想

中国神话与希腊神话作为各自民族的文学瑰宝,在世界文化史上占有举足轻重的地位。它们在中西方文化研究、历史探索和人文发展等方面都发挥着积极的作用。文章认为希腊神话中的人物大多是拥有高超神力的神族,其特点显著,性格张扬,追求个性自由;中国神话人物所追求的最高境界,则以个性的完美和"尚德"为标准。中国神话与希腊神话,两个独特且富有魅力的梦幻世界,编织着两种不同却相通的美丽梦幻,表现了丰富永恒、内涵意义略显差异的人文主义思想。     

"人的文学的终结"与文学研究的可能指向

随着数字通讯技术、生物[基因]工程技术和人工(超)智能等新兴科技的影响日趋深入,我们已不可避免地处身于后人类时代/AI时代的境遇之中,自古以来以人为主体与主题的文学也遭遇了前所未有的冲击。尽管人的文学被机器人文学全面取代的"人的文学的终结"还远未到来,但潜在的文学终结的趋势在吁请着我们对于人的文学的坚守。虽然在后人类时代/AI时代,人文主义将不可逆转地走向后人文主义,但后人文主义既不是反人文主义,也不是人文主义的终结,它标示的是"人"的观念的重要转变,是对于人的价值和意义的重新定位和人类文化秩序的新的建构。在这样的新的"后学"语境中,文学研究仍将以开放、包容的理论姿态去观照与人的存在相关的文学艺术及社会文化的方方面面。     

《牡丹亭》人文主义精神浅析

《牡丹亭》凭借其成熟的思想艺术魅力,在中国文学史上占有重要地位,成为不朽的经典。本文拟以其浪漫主义理想与批判现实的精神为立足点,从多层面、多角度探讨其蕴含的丰富的人文主义精神。     

人文主义在《威尼斯商人》中人物角色的体现

《威尼斯商人》作为莎翁所创作出的一部经典喜剧,之所以经久不衰,不仅仅是因为其具有跌宕起伏的剧情,同时还因为其中所蕴涵的人文主义。文中从巴萨尼奥、安东尼奥、鲍西亚、夏洛克这几个人物出发,就《威尼斯商人》中的人文主义进行分析探讨。     

从价值系统看道家自然主义的现代意义——兼论儒道互补的普遍和谐观

以自然主义精神为价值取向的道家是以“自然的和谐”为基础,继而推展为“人与自然的和谐”,进而有“人与人的和谐”,以达成“自我身心的和谐”.这四个层面具有一种历时性递进式层次关系.儒家的人文主义价值取向则与之相反,是基于个体道德人格的完善,以求“自我身心的和谐”,由此出发而有“人与人之间的和谐”,进而有“人与自然的和谐”,再推至“自然的和谐”.儒道两种不同路向相反相成,互补互促,环环相扣.从横向空间上看,恰成首尾相连的回环结构,构成了作为传统和谐社会观集中体现的“普遍和谐观念”.追求“普遍和谐”是中国文化的基本特质,用现代系统论对之加以重新诠释,是当代和谐文化建设的重要方面.     

浅谈新形式下学校体育的社会化变化

教育部新颁布的中小学《体育与健康课程标准》已将提高中学生的社会适应能力列为一项重要的教学目标。为了探索在体育教学中,如何更好的发挥学校体育在促进学生社会适应能力的作用,在学校集体教学中分解学生社会化进程中的问题。本文对学校体育在促进学生社会适应能力方面进行了探讨,以期弘扬体育教育中的人文主义精神以及充分发挥其在社会适应能力培养中的特殊功效。