批判创造视野下的中国个体异化问题

马克思主义“人的本质力量对象化”“对象性的现实在社会中对人来说到处成为人的本质力量的现实，成为人的现实，因而成为人自己的本质力量的现实，一切对象对他来说也就成为他自身的对象化，成为确证和实现他的个性的对象，成为他的对象，这就是说，对象成为他自身。”参见马克思恩格斯文集（第一卷）\[M\].北京：人民出版社，2009：190-191之中国化实践的关键问题之一,在于消除中国传统个体弱创造之异化问题，也在于发现中国传统文学个体的创造经验，提炼出“个体化理解世界之创造”［1］的观念。中国现代个体在追求文化的自我实现过程里，从自身感性生命经验与文化性生存体验的矛盾张力中洞见自我“个体化理解世界”的独特问题，以之实现对儒道文化的批判改造，不仅可以形成中国现代个体与传统文化的互动关系，而且可以促发中国现代个体文化哲学的建构。     

诗歌翻译的矛盾与调和

诗歌是民族文化的精华,集中体现其思维方式、价值观、审美观及语言特征。在所有文学体裁中,诗歌翻译是较难的。诗歌是否可译,可译与不可译之间有什么关系,诗体译诗与散体译诗哪种好,都有什么优缺点等,本文将具体阐释。     

社会保险基金筹集的法理理解

文章从法律理论基础、社会保险税法律制度等多个角度,对社会保险基金筹集上的一些问题作了理论分析;从福利经济学的角度,以“公平与效率”为出发点,结合我国国情客观分析我国社会保险制度的基本情况;文章还选取了英国、美国、德国三个有代表性的国家的代表性理论,为探讨我国改变社会保险基金筹集方式,深入研究开征社会保险税之条件提供依据。     

孟子人性论具有内在矛盾

孟子言人性善,对"性"与"善"缺乏确定性,故后世对孟子性善论就出现了不同的理解并引发争辩。究其原因是孟子人性论具有内在矛盾:孟子不分人的本然之性与社会属性,混淆人性本善与人性可善,人是否固有"四端"前后矛盾,以人兽对比证明人性善,不合逻辑。     

改进区间可接受度的证券投资组合区间二次规划模型

本文首先基于Markowitz的经典均值方差模型，针对不确定环境下的投资组合问题，把证券的收益率、风险损失率和流动性用区间数描述，建立了一种新的含交易成本的证券投资组合区间二次规划模型。其次，为求解该模型，提出了改进的区间可接受度确定性转换方法，通过引入优化水平α与可接受水平η将不确定二次规划转化为确定型规划。最后，通过数值实验将提出的方法与传统方法进行比较，结果表明本文所提出的方法与模型具有相对较好的可行性与实用性。     

突破语言壁垒，领悟心灵——试析如何提升高中语文阅读理解的教学实效

阅读对于每一个人来说都很重要，一个经常阅读的人的语言表达能力往往会比其他人来得更优秀。在日常生活中，语言表达能力很差的人往往很难与他人进行正常的交流，这是由于他们害怕在说话时出现语病，而被人嘲笑，从而导致他们性格较为内向，孤僻。同时，高中语文教学中阅读理解也占据了十分重要的比重，其教学质量的优劣对学生理解能力的高低、鉴赏水平的高低、语言运用能力的高低等产生深远影响。但在目前，高中语文阅读理解中还存在着一些问题，很难将这个教学实施下去。本文对如何提升高中语文阅读理解能力做出探讨。