面对理想与现实矛盾的不同人生选择——哈姆莱特与孙少平人物形象比较研究

面对理想与现实的矛盾，哈姆莱特与孙少平进行了不同的人生选择。这两个人物不同的命运反映了中西方文化不同的生存观，哈姆莱特作为欧洲文艺复兴时期的人文主义者形象，他的悲剧命运反映了西方文化中关于人类无法摆脱命运安排的人类生存悲剧意识；孙少平作为中国新一代的农村青年奋斗者形象，他的奋斗历程则体现了中国儒家文化中“知其不可而为之...     

论《狮子王》、《王的男人》、《夜宴》对《哈姆莱特》的改写——以对哈姆莱特“俄狄浦斯情结”的改写为中心

当代三部影视作品《狮子王》、《王的男人》和《夜宴》是基于弗洛伊德学说对《哈姆莱特》进行的改写，它们由弗洛伊德对哈姆莱特“俄狄浦斯情结”的精神分析式阐释生发而成，旁证了弗洛伊德观点的影响力，并为我们重新考量弗洛伊德的哈姆莱特阐释提供了新的启示和机会。     

形神俱现——从奥菲利娅的民歌及其译文看两位莎剧翻译家的翻译技巧和思想

莎士比亚是英国伟大的剧作家和诗人。他的剧作《哈姆莱特》被誉为他艺术天才的"颠峰"。本文试从该剧奥菲利娅的民歌入手,从语境语篇的角度比较分析朱生豪和梁实秋两位译家的译文,探寻他们如何在各自的翻译中实践自己的翻译思想,对原文做到"形神俱现"。     

论《普鲁弗洛克的情歌》

美国诗人艾略特是本世纪最重要的诗人之一，是新批评派的创始人。他的《普鲁弗洛克情歌》也是本世纪最有影响的诗篇之一，是西方批评界争论的热点。本文试图运用整体阐释理论从心理语言学及语用学的角度探讨主人公的心理特点，并和莎士比亚的哈姆莱特作比较，从而得出结论，普鲁弗洛克是三百年前哈姆莱特的变体，而且形成了复杂的哈姆莱特，表明西方人性的弱点不易改变，更证明了马克思“存在决定意识”的伟大真理。     

从《哈姆莱特》看莎士比亚戏剧的内向化特征

本文主要从剧本《哈姆莱特》中,分析了内向化特征在戏剧文学创作史上的地位和对后世创作的影响,研究了有关莎士比亚戏剧内向化特征的诸多表现。     

哈姆莱特形象的另类审视--从人际交往看哈姆莱特人性中恶的一面

传统的文学批评受文艺复兴时期人文主义思想的影响,将哈姆莱特滞定型为一个具有人文主义思想和行动的巨人,这自然有其合理的一面。但是,正如一百个读者阅读《红楼梦》就会有一百个不同的林黛玉一样,如果我们撇开人文主义的先验影响,以理性的目光重新审视《哈姆莱特》剧本,考察主人公的人性及其人际关系,我们还会发现一个另类的哈姆莱特,即一个具有伪善自私、沽名钓誉、争权夺利、凶残冷酷、甚至出卖国家利益等诸多人性缺陷的资产阶级利己者形象。事实上,在西方不少批评家的笔下,哈姆莱特的形象也是负面的,只不过被中国的马克思主义批评遮蔽罢了。研究哈姆莱特的负面形象,对于打破中国的哈姆莱特评论一面倒现象,倡导多元意识批评,具有一定的意义。     

西方文化衍生与转型语境下的哈姆莱特

古希腊罗马文化、希伯来—基督教文化、日耳曼文化共同构成了西方文学的底蕴,也是孕育哈姆莱特的传统文化母体。同时它们的碰撞与融合也促成了具有近代文化特质的哈姆莱特诞生,使他成为当之无愧的文化转型浪潮的弄潮儿。     

解构经典：《葛特露和克劳狄斯》述评

莎士比亚的戏剧《哈姆莱特》几乎是一经发表便被奉为经典,然而,不同甚至是相互冲突的阐释也从未停止出现。厄普代克的小说《葛特露和克劳狄斯》以女性的视角,讲述了一个“《哈姆莱特》之前”的故事,对父权制社会里女性的地位和命运表现出极大的关注,也为《哈姆莱特》提出了一个属于现代人的全新的阐释。     

哈姆莱特的认知与行动能力探析

从分析莎士比亚戏剧反映文艺复兴时期关于知识与力量的论争入手,我们可以探讨《哈姆莱特》是如何以戏剧艺术的形式探索近代认知过程的。莎士比亚将主人公的认知困境戏剧化,在哈姆莱特这个人物身上体现了近代多种认识模式。哈姆莱特的认知空间里充满了多元的、矛盾的因素,这些因素在烙印、编码和筛选的所有过程中相互交错、相互反映。肉体、灵魂、文化等多维元素循环交互作用于他的认识过程,造成哈姆莱特的认知困境和行动拖延。在筛选阶段,哈姆莱特的自我认知进程崩溃了,认知链断裂,使他陷入无所适从的僵局。哈姆莱特认知之谜的核心特征与现代和后现代阐释以及莎士比亚对于人类认知过程的高超艺术表现,确立了《哈姆莱特》在世界文学史以及现代文化史上的地位。     

《葛特露和克劳狄斯》：重构《哈姆莱特》

厄普代克长篇小说《葛特露和克劳狄斯》重构了莎士比亚的《哈姆莱特》，颠覆了后者中的人物关系，把“被说者”变为“说者”，“说者”变成了“被说者”，从而传达出在新的文化语境中，作家对历史、善恶尤其是女性问题所做的辩证性思考。