玄言诗与宫体诗物象特征之比较

玄言诗与宫体诗中的物象是从山水到美人的演变,是从追求本质真实到执着现象真实的转换,这充分表明了东晋到南朝物象地位变迁的轨迹。玄言诗中的自然山水以象征化、简约化的形态彰显自身,宫体诗中的物象具有鲜明的感官化、唯美化的新变特征。主体的不同心态促成了二者各异的审美追求。     

济慈《圣亚尼节前夕》的非唯美性解读

19世纪英国浪漫诗人济慈被许多评论家认为是一个唯美主义诗人。事实上,济慈的作品不能简单地用“唯美”来概括。本文通过对他的《圣亚尼节前夕》的解读,以求对济慈及其作品有一个客观公正的认识。     

人类心灵隐秘的探究者——爱伦·坡创作及诗论一瞥

美国文坛怪才爱伦·坡毕生致力于探寻人类心灵的隐秘。他的小说及诗歌以死亡、恐怖为主题,极力试探人类心理的承受极限。他的诗论崇尚唯美,提倡为艺术而艺术,对西方现代主义文学有着极深的影响。     

试论郁达夫小说的审美追求

郁达夫的小说立足于展示作家自我经历和内心隐秘,奉行非功利、非道德的唯美主义文学观念,重视情感的自然流露和内心的情绪体验.在美学范畴上,他主张文学作品都是作家的自叙传,有别于鲁迅、茅盾等注重主客体交融的现实主义美学范畴,属于主观表现的浪漫主义美学范畴.     

姐弟恋也幸福:轻熟女如何对付幼齿男

正女人的身上总是带着母性,并充满了保护的欲望。"小跟班"这个称呼,充满了暧昧,但谁都不能不承认,当我们说出这个词的时候,脑海当中闪现的很可能就是一个青春唯美、略带羞涩的干净的笑脸。他可能是《情书》中的少年藤井树、《豪杰春香》中活泼捣蛋的李梦龙、《甜蜜蜜》中     

细雨轻愁

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。鱼儿向往在宽阔的激流中跨越出自己的新高度,鸟儿向往在无际的苍穹中滑翔出天地间最美的弧线。它们在跳跃与翱翔中找到了属于自己唯美的价值,在凭鱼跃与任鸟飞中寄托了灵魂的向往。向往跃与飞……——题记     

论新感觉派唯美-颓废视角下的城市空间

新感觉派作为30年代上海的一个具有独特风格的唯美—颓废主义流派,其作品具有浓厚的唯美、颓废特征,尤其在对城市空间的刻画上,与当时的左翼、京派作家形成明显的差异。新感觉派作家将客观的城市空间主观化、感觉化,并把自己独特的审美体验融入到对城市的体验当中,使得上海成为一个具有唯美—颓废气息的都市,生活在其中的人们也因此染上了唯美的视觉色彩和颓废的精神色彩,即使借助宗教崇高的空间、乡村淳朴的空间也无法完成对这唯美—颓废城市空间的救赎,从而陷入了毫无希望的生活幻想当中,无法自拔。     

蔡康永：成功也不重要重要的是唯美

喜欢蔡康永，不仅因为他是一个可以出入主流社会的GAY，更因为他那张充满喜感的脸，他是主持人里的异类，没错．他有读书人那股子特有的“阴险”。如果你把《康熙来了》看成一个魔术，那么小S就是大变活人，专供耍宝，蔡康永则牵动着看不见的丝线，操纵这一切。     

论晚唐诗歌唯美倾向的心理内涵与文化渊源──以许、杜、李、温四家诗为中心

以许浑、杜牧、李商隐、温庭筠为代表的晚唐诗坛,表现出明显的唯美倾向,与其前“元和诗变”的政治实用化原则明显不同。究其原因,既有在险恶的政治情势中消极避世并转而致力于纯艺术天地的外因,也有回归缘情文学传统的内在动力。在古近骄散的文体替兴过程中,诗律益趋整密,诗风尤显多样,并在客观上成为唐末诗歌复归齐梁的推导因素。     

倾斜的象牙之塔——前期创造社、前期新月派文艺思想的悖论

前期创造社与前期新月派既有所侧重地对西方唯美主义思想进行了吸纳，又以开放性的思维和视野，融合了西方其他文艺思想和中国古典文论的某些特质。因而，他们的理论与创作呈示出一种相同的复杂性：既反对文学的功利目的，又重视文学的功利效果；既拒斥现实，又认同现实的真实性。这种文艺思想的复杂性，不仅丰富和发展了“五四”文学的审美形态，而且对即将跨入新世纪的中国文学具有极大的启示作用。