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1.
《新疆社科信息》2007,(3):42-42
从今年起连续5年,居住在新疆喀纳斯湖边的图瓦人每年将获得2万元“生态补偿金”。布尔津县禾木喀纳斯蒙古民族乡喀纳斯村的图瓦人世世代代都在喀纳斯湖周围放牧。上个世纪九十年代以来,喀纳斯逐渐成为新疆著名旅游景区,有着“近水楼台”之便的喀纳斯村图瓦人纷纷将自家多余的木屋出租给各地经营者从事旅游开发。  相似文献   
2.
图瓦人是一个古老的族群,在中国主要分布于新疆喀纳斯。随着新疆喀纳斯旅游的开发,图瓦人的社会生活发生了巨大的变化,图瓦人的婚俗也随之发生变化。文章从选择结婚对象、结婚程序、彩礼、婚礼上的服饰、饮食以及婚礼游戏等方面,对二三十年前与现在图瓦人婚俗坐了对比分析,进而探讨了经济发展对图瓦人婚俗变化的影响。  相似文献   
3.
今天,我们就要见到新疆海拔最高、景色最美的喀纳斯湖了!一大早,我们便从布尔津县城出发,经过几个小时的颠簸,来到阿尔泰山图瓦人的部落——贾登峪。下了车,我们踏着木板桥,穿过一片古老神秘的红杉树林,来到了如海一般惊涛拍岸、宽敞深邃的喀纳斯湖第三道湾。  相似文献   
4.
常言道:一方水土养一方人。于是乎,那些身在边陲的生命形态,就都有了属于他们自己的传奇。  相似文献   
5.
生活在新疆喀纳斯的图瓦人是蒙古族的一个分支,长期以来他们过着很独特的生活,以狩猎、放牧、采集、捕鱼等为主要的生存手段.20世纪90年代,国家明令禁止狩猎活动,图瓦人传统的生存方式被打乱.近年来,随着当地旅游业的火热发展,他们传统、古老的谋生手段正在悄然发生着变化.  相似文献   
6.
关丙胜 《民族学刊》2011,2(5):8-17,91
族群进行的"划界"行动是在特定社会历史条件下族群精英因应某种利好利用学术精英的研究成果及族群文化实践而在族群内外展开的族群建构行动。20世纪七十年代末以来中国图瓦人的"图瓦人"族群建构肇始于学术精英对其族源的研究以及外界的持续关注,并在族群精英、地方政府以及文化精英等的助推下延伸到了普通大众。为期一年的参与观察及问卷调查证明:中国图瓦人的族群建构有着明显的区域、性别、年龄等维度上的层次差异,并因族群建构中去蒙古化乃至试图通过国家层面吁求"图瓦族"民族身份的确认而引发了族群内外的多维矛盾。  相似文献   
7.
历史记忆在拾回与传述的过程中充满了发挥、想象与建构,透过并不真实的历史记忆可以窥见隐藏在其中的族群历史文化片段。中国图瓦人的射箭比赛仪式记忆充满了矛盾表述,显示了历史记忆在拾回和传述过程中的“工具性”以及“超级精英”的影响。在现实“夸耀”的需要下,射箭比赛仪式已经成为中国图瓦人族群文化的展演载体,也自然成为划分与他族群界线的衡量尺度。  相似文献   
8.
图瓦游牧部落作为蒙古族的一个支系,位于国家级自然保护区--喀纳斯,同俄、哈、蒙三国接壤.长期处于封闭状态的图瓦人在国家政策的推动下,逐渐开始融人现代旅游业的发展大潮.旅游业的发展是把"双刃剑",作为边缘性传统小族群的图瓦人在获得发展的同时,其传统社会文化也面临着种种挑战;聚焦于处于现代旅游业影响下的图瓦游牧人群的社会文化变迁,经济、文化、社会组织与环境变迁为讨论重点;提出当前喀纳斯旅游业的开发应当向"文化生态旅游型"转型,旅游业的开发应当基于图瓦人传统文化的保护而展开.  相似文献   
9.
文章在田野调查和亲身生活经历的基础上,以理论联系实际的方法对图瓦社会生活中现今仍然发挥着积极作用的一些民间信仰与禁忌进行探析,进而向世人展示图瓦人在千百年来的繁衍生息过程中,一直遵循着的他们祖辈延续下来的与周围生存环境和谐相处的一系列民间信仰与禁忌习俗,旨在为大搞旅游开发搞活经济的今天如何保持图瓦地区原生态提供一些可资参考的理论依据。  相似文献   
10.
据天山网报道,纪录片《被历史遗忘的部落——图瓦人之谜》剧组9月中旬在喀纳斯景区开始拍摄。编导唐志辉说:“湖怪只是喀纳斯的一个亮点。如果将湖边居住的土著居民图瓦人的生活与历史结合起来.那喀纳斯就不仅仅是—个中国的品牌,而是世界品牌。”  相似文献   
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