论悲剧性过错与道德问题的疏离 ——基于亚里士多德诗学理论的阐释

悲剧性过错在亚里士多德诗学理论中具有丰富的形而上学意蕴。首先,亚里士多德对悲剧情节的强调体现了他对生命层面的观照;他关于剧情"合理性"为"合情性"服务的思想,以及对过错故事题材数量偏少这一特点的指出,构成了对道德化解读的反驳。其次,过错的血污特征可从悲剧效果角度进行理解,它具有希腊民族心理层面的形而上对应性及治疗功能。最后,亚里士多德对悲剧中性情与宿命的悖论性持不置可否的态度,反映出亚里士多德在理性理论深度和悲剧过错本身的含混性之间寻求平衡,这意味着悲剧性过错在道德反省上具有微弱的意义。     

鲁迅《呐喊》、《彷徨》的悲剧性分析

《呐喊》、《彷徨》创作于辛亥革命和五四运动期间,这两部小说是我国现代小说的鼻祖,在我国具有很高的地位。《呐喊》、《彷徨》反映的是当时真实的社会现象。在当时的社会背景下,人们的生活本身就带有很强的悲剧色彩,鲁迅通过这种对人物形象的详细刻画的手段展现当时社会的现实。现代关于《呐喊》、《彷徨》两部小说的研究比较多,但很多研究都是以当时的社会背景为严重的重点。本文研究是从小说本身带有的悲剧性色彩出发,对《呐喊》、《彷徨》的悲剧性进行分析研究。     

曹操家族三代媳妇为何不得善终

为何曹操家族的女人都有悲剧性的下场？她们在英雄的雄心万丈之外有着怎样的心灵世界？还是讲讲曹家的媳妇吧，嫁入曹家的女人的确不容易。     

《红楼梦》悲剧性精神新探析

《红楼梦》是中国古典小说悲剧作品的典范之作,其悲剧性精神在本质上是人的悲剧,具有普遍的价值与意义,深入传达出曹雪芹悲天悯人的现实情怀。因此《红楼梦》中的悲剧性精神还具有形而上的超越性与探索性。《红楼梦》文本全面而客观地展示出在以伦理道德统治为主导的封建社会里,个人或群体都无法把握自己的命运,导致了社会悲剧、爱情悲剧、家庭悲剧和人生悲剧的产生、交织与纠缠。《红楼梦》悲剧性精神形成的原因是多方面的,既有曹雪芹的悲剧性人生经历与小说中主要人物及次要人物悲剧命运的异质同构,又有中国传统文化的隐性影响,还有时代、社会、历史、民族审美心理等重要元素的建构,这些因素相互影响、相互作用、相互生发共同建构起《红楼梦》文本悲剧精神的高楼大厦。《红楼梦》的悲剧性精神形成了《红楼梦》崇高的美学风格。     

论《水泥花园》情节的悲剧性

伊恩·麦克尤恩(1948-)是英国当代最有影响力的作家之一,他的作品曾获得毛姆文学奖、布克奖等诸多奖项。初读伊恩·麦克尤恩的书,只看到冷漠、荒芜、无言以对的世界;后来,才慢慢品味到作者的良苦用心,展示黑暗,就是为了让人们悟到危险,并避开成长以及生活中的各种陷阱。展示令人惊悚的混乱,就是为了吸引人们足够的关注,并思考什么才是秩序。《水泥花园》就是这样一部作品。本文试图运用亚里士多德的悲剧理论来分析《水泥花园》情节的悲剧性。     

简析方方小说的悲剧性叙事类型

通过对方方小说的文本性分析，着重阐释了女性的弱势生存地位和困惑矛盾的悲凉生存境遇，以及整个社会中人性的蜕变、物质的艰难、精神的贫乏酿成的家庭伦理和人性亲情沦丧的悲剧，并将其从两个视角进行建构，提出观点，即方方小说中的悲剧性叙事主要呈现为“‘何处家园’的女性婚姻爱情之悲”和“冷漠自私的家庭亲情之悲”双重类型。     

浅析孟称舜《娇红记》的艺术创新之处

在晚明爱情题材的传奇创作中，《娇红记》是较独特的一本，不仅仅是它继承了明代中后期尤其是继汤显祖之后“情至”的立场态度，更因为它经过作者的加工创作，融入了作者的主观意识，有了很多突破与创新，带有鲜明的时代色彩，使得《娇红记》以其独特的悲剧面貌和极大艺术特色与感染力而在明代剧坛独树一帜。     

高管陨落的深层次原因

RajatGupta的悲剧性倒台活生生地显示了人性的弱点。他曾掌舵全球最知名的咨询顾问公司——麦肯锡咨询公司，也曾为无数企业和组织提供帮助，但由于进行内幕交易而晚节不保，职业生涯以失败落幕。     

浅析叶甫盖尼·奥涅金的悲剧性--从亚里士多德的悲剧理论出发

《叶甫盖尼·奥涅金》是普希金的长篇诗体小说．塑造了俄国文学第一个“多余人”的形象，充满了悲剧意味。亚里士多德的《诗学》则对悲剧进行了全面论述，对后世悲剧理论的发展产生了深远的影响。文中将从亚里士多德悲剧理论中的情节中心说和性格论角度简要分析一下《叶甫盖尼·奥涅金》的悲剧性。     

传统的继承者尤金·奥尼尔——《进入黑夜的漫长旅程》和《李尔王》的对比研究

从剧作技巧和表现主题两个方面对《进入黑夜的漫长旅程》和《李尔王》进行了比较分析,发现尤金·奥尼尔和莎士比亚虽然处于不同的时代,却运用了相同的剧作技巧和手段来外化人物内心的矛盾和挣扎,同时在表现主题上也对人类所面临的生存困境进行了思考和探索。由此笔者认为尤金·奥尼尔不仅是美国现代悲剧的创造者,更是传统悲剧的继承者。