全文获取类型
收费全文 | 236篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 41篇 |
劳动科学 | 5篇 |
民族学 | 5篇 |
人才学 | 6篇 |
丛书文集 | 47篇 |
理论方法论 | 12篇 |
综合类 | 95篇 |
社会学 | 23篇 |
统计学 | 3篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 8篇 |
2016年 | 29篇 |
2015年 | 27篇 |
2014年 | 33篇 |
2013年 | 13篇 |
2012年 | 7篇 |
2011年 | 10篇 |
2010年 | 9篇 |
2009年 | 16篇 |
2008年 | 11篇 |
2007年 | 11篇 |
2006年 | 8篇 |
2005年 | 9篇 |
2004年 | 5篇 |
2003年 | 8篇 |
2002年 | 5篇 |
2001年 | 6篇 |
2000年 | 2篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有237条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
随着实践“三严三实”要求的不断提高,研究如何以其为标准加强作风建设凸显出重要意义。本文首先介绍了“三严三实”的科学内涵,指出了“三严三实”是为加强作风建设提出的新要求,并研究了以“三严三实”为标准加强作风建设的基本做法。 相似文献
4.
5.
陈志远 《中山大学学报(社会科学版)》2021,61(1):156-158
傅大士弟子慧和,事迹主要见于南宋楼炤所编《善慧大士语录》。隋代注疏和唐初道宣撰《续高僧传》中有“和阇梨”“和禅师”的零星引文和记载。排比史料可知,存在一个活跃于南方的和阇梨,此人是傅大士的弟子慧和,他早年在建康求法,后来到广陵、晋陵、会稽等地讲法。大同六年以后,主要活跃在东阳乌伤一带,卒年略早于傅大士。其北上邺城的经历,在《续高僧传》有所暗示,或许出于道宣误判,又据北宋初年刊刻的《善慧大士小录》,可以断言《语录》相关记述为后世杜撰。 相似文献
6.
7.
严监生是一个有着丰富个性的文学典型,与科举文化有深刻的联系。他处于一个迷科举重功名的社会文化语境中,也存在于一个写儒林以异化与扭曲的文本语境中。他也是一个被科举文化扭曲了人性的人,其慷慨又吝啬的矛盾行为取决于他自视低下,胆小谨慎的卑微人格。 相似文献
8.
9.