一个人两段情

【正】她出身梨园世家,5岁学艺,7岁登台,12岁公演,14岁已再上海滩声名鹊起。18岁那年,为了唱响京城,心高气傲的她选择了北上。她不知道,一场恋爱正在前方静静地等她。那个男子被一群人簇拥着,是临风的树,是海上的月。人生初相遇,擦肩而过,四目交汇,如电光石火,擦燃一段爱。那男子也看到了她,早在她登台试声时,他已在下面赞     

习近平治国理政新思想的理论基点、现实抓手与价值皈依

十八大以来,习近平总书记面对世情、国情、党情的深刻变化与呈现出的新特征,以科学社会主义基本原则为理论基点,以"四个全面"战略和"五大发展理念"为现实抓手,以实现民族全面复兴和人民共同幸福为价值皈依,发表了一系列逻辑严密、思想深刻、内容丰富、指导性强的重要讲话,形成了中国特色治国理政新思想,深化了我们对"三大规律"的认识,推动了中国特色社会主义事业的新发展。     

中西宗教精神的不同及其文化内涵

本文从文化角度对中西方宗教进行比较,指出西方宗教中的神是由超人类的终极之神所赋予,其宗教的原始动力是"罪感",故而其人神关系是单向的皈依,其宗教态度是膜拜,其价值张力是远离世俗;中国宗教中的神则是由现实中的杰出人物经过修炼而成的,其宗教的原始动力是"畏感",故而其人神关系是双向的交换,其宗教态度是恭敬,其价值张力是固着世俗.文中还以此解释了中西宗教中其他一些方面(如对异教的态度、宗教的地位、屋顶造型以及不朽观等)的不同.     

无止找寻的精神皈依--李碧华:从《胭脂扣》到《烟花三月》

香港作家李碧华的作品中有着浓郁的禅宗意味,尤其是有关"寻找"的理念,15年来,渗透在她的每一部作品中.寻找,找的是永恒的精神皈依;找的是灵魂的虚静之境;找的是心灵的彻底解脱.寻找,象征着她矢志不渝的追求和无止找寻的创作轨迹.     

《店员》的主题剖析

《店员》不仅描写了“为人类赎罪而受苦”的犹太人,而且还描写了“皈依犹太教”的非犹太人,体现了作者本人所说的“人人都是犹太人”这一思想。精神和道德因素成为作家关注的焦点,他把做真正的犹太人看成了实现人性道德的象征。马拉默德笔下总是为一定的目的而受苦即为赎罪而受苦的主人公,经过作者的点染,充满了人道主义色彩。     

佛光里的生命咀嚼——试论佛禅对柳宗元游记散文的影响

柳宗元一生好佛,但同时他又不忘世事.他虽一度皈依佛门,希冀以陶渊明式的田园隐居生活了却一生,但他毕竟是一个入世的知识分子,儒家兼济天下的思想在他内心根深蒂固,于是入世的意志和出世的思想在他身上奇妙地统一在一起,使他既不完全入世,又不完全出世,以青灯古佛为伴.这种徘徊于自然与社会之间、出世与入世之间,试图"统合儒释"的真诚愿望,在他的山水游记中留下了鲜明的印迹,形成了他散文中独特的佛教意蕴.     

荷兰东印度公司的成立与股份

在 1 60 2年 ,几个荷兰商人创立了荷兰东印度公司。国内最富有的人们立即对其产生兴趣 ,一笔总数为六十四又三分之一吨黄金的资本筹集起来。他们造了几艘船并于 1 60 4年将它们派出 ,像堂吉诃德一样到东印度冒险。公司的财产被分割成几部分。它们被称为股份。每一个股份都有可能对公司的盈余或利润产生影响。然而 ,有许多人并没有订购一整股 ,而是依照他们的财富、嗜好或对未来的预测只买了较小一部分。船舶沿其航线行驶 ,既没有遭遇假想的敌人 ,也不曾邂逅着魔的巨人。它们成功的航行 ,它们胜利的征服 ,以及丰富的回程货载意味着 ,凯撒的到…     

北村:写作的皈依与摇摆——从《施洗的河》到《强暴》

北村在 1992年 3月 10日皈依基督。然而通过对他此后的一系列作品 (《施洗的河》、《伤逝》、《玛卓的爱情》、《水土不服》和《强暴》等 )的文本读解 ,却发现他表面上向终极皈依 ,内核深处却存在摇摆。     

“情本”与“情空”——《红楼梦》诸艳的宗教修养与宝玉出家的对比性研究

佛教中涅般木解脱目标的基础,是出离心和大悲心。以此为切入点,文章旨在探讨红楼诸艳的宗教态度和佛学修养,及其与宝玉参禅悟道、出家解脱的联系和差异性。宝玉出家体现了与佛教原始宗旨较为接近的修行理念,与其相呼应的,是有小乘气息的惜春,红楼诸艳中大多数人的学佛态度,并非真正的宗教浸润,而是士大夫式的佛学文化与禅悦。     

溢出集体话语的个人话语表达——对解放区小说的一种解读

诞生于特定社会历史语境中的解放区小说,在隐退个体和张扬集体中明显体现出对集体话语的皈依意识,但在弥漫着强烈意识形态性的解放区小说的显性外衣下,却有一股溢出集体话语的个人话语表达在文本的深处流淌.其主要体现在创作者在文本中所表现出的对集体话语的一定程度的偏离及小说中人物形象的塑造上.而正是这种溢出集体话语的个人话语表达表现出创作者对社会生活的一种独立思考,并由此赋予文本以特殊的魅力.