基于符号互动理论视域少数民族预科生思想政治教育探讨

教育双方通过各种符号系统所传递的思想政治教育信息而相互作用、相互沟通和相互理解,该交往过程深刻地体现了符号互动论的思想。针对少数民族预科生的特殊性和复杂性,本文论述了综合运用各种符号系统,创新思想政治课堂教学主渠道,提升思想政治教育亲和力和针对性;加强第二课堂校园文化建设,以文化引领德行,在实践中进行教育;紧抓网络思想政治教育新阵地,发挥新媒体的"声、形、影"符号优势,将思想政治教育联网上线。     

民间规范的符号学之维——一种“隐于野”的“视为”规范

符号学研究的终极目标在于完善符号的沟通功效,其在民间规范的接引中形成的维度构成民间规范的符号学之维。民间规范的符号学意义在于人—神交流和人际交流的便利,这意味着民间规范表现出修辞性。这种符号性体现的是规范拟制,"视为"一词的含义也呈现出民间规范的符号性,"视为"语句的语法结构释放出民间规范的符号学意义,它成为大众的前见,因而"视为"语句对民间规范的符号学之维的表述最为合理。但这是一种"隐于野"的民间话语。因此,"视为"语句应用于完善乡土治理的符号语境,并促进符号性规范的取效。国家法吸纳整合符号性民间规范时,这种"隐于野"的"视为"表述应当被采纳。司法在援引这种民间规范时也应使用"视为"语句。     

鲍德里亚消费异化批判的视角及其理论局限

与马尔库塞和阿格尔等人分别基于人道视角、生态视角批判自由消费的异化本质不同，鲍德里亚以物（商品）的功能的零度化为理论切入口，通过对消费内涵的重新定义，以及对符号拜物教的理论指认，提出必须引入符号学才能彻底揭露现代资本主义社会的消费异化本质及其统治策略的隐蔽机制，由此建构了基于符号视角的独特批判向度。但鲍德里亚将其理论语境和关注视野仅仅锁定在符号消费和文化意识层面，过度夸大了消费对社会发展的深层作用以及符号逻辑批判的积极效应，遮蔽了资本这一现代性问题域的轴心地位和根本意义，从而导致其批判理论只是停留在分析异化现实的直接性和表象性层面上，阻断了深入社会现实本质的可能，并最终陷入符号决定论的虚无主义理论局限。     

1949年后少数民族地区交通发展与中华民族共同体构建

交通运输是推动区域时空格局演变的核心因素。1949年后,交通运输的发展不断推动着边疆和少数民族地区与外部社会的互联互通,时空压缩效应日益显现。与交通基础设施建设密切相关的符号象征、社会整合和民族自信,为民族地区实现经济稳定发展和社会长治久安发挥了关键作用,对于中华民族共同体的构建具有重要意义。未来,应进一步加快西部民族地区交通建设的步伐,处理好与交通发展密切相关的经济、生态、文化问题,依据少数民族地区的社会发展情况适时调整相关政策,借此构建一种建设性的民族主义,进而将其转化为多民族国家的制度建设,从硬性的物理铺设和软性的文化构建两个方面共同创造出一个更为连续的国家空间,使之成为新时代中华民族伟大复兴的坚实基础。     

有了工作就丢了学习?——当代在职青年学习需求的实证研究

青年是国家发展的储备军,同时面临着就业、结婚、生子等多重任务与挑战,学习是帮助其适应与发展的有效途径。找准青年学习需求是青年工作的起点。通过自行编制的《在职青年学习需求调查问卷》对2301名在职青年进行调查,通过描述性统计发现,在职青年总体需求较为强烈,最需要职业发展类学习,偏向使用电脑和手机学习,青睐大众读物,渴望进入成人高校学习,最希望的学习地点是工作场所,最希望的学习伙伴是同学,并且希望能够记录学习成果。工作忙也成为其学习的最大障碍。通过t检验、单因素方差分析及Scheffé事后检验法,多元回归等方法分析发现,婚姻、户籍和学习投入度是影响学习需求的突出因素,已婚青年学习需求显著偏高,倾向于学习生活技能、亲密关系等内容,倾向于在家庭中于家人共同学习。外地户籍青年学习需求于学习障碍均显著偏高,倾向于学习生活技能、信息素养等内容,倾向于与家人共同学习。对于学习没有时间、精力和经济投入的青年,学习需求也显著偏低。     

从《春江花月夜》的意象符号看三重时空文本结构

《春江花月夜》这首婉约、圆润的古代诗歌,有着一套并不简单的内在文本结构。这种"结构"大致可以总结如下:以大自然,也就是"道"为依托的哲学时空文本结构;以男女悲欢离合为代表的人类情感时空文本结构;宇宙哲学与尘世间的伦理相互交叉、重合,最终合一的时空文本结构。这种三位一体的结构模式,即从哲学到人生再携带着人生返回哲学,就决定了这首诗歌不但有"情味",也有哲学味,更多的时候这两种"味"还是融合、互化为一体的。这一结构特点其实也并非是该诗所独有,古代的不少诗歌也是沿着这样一个路数写下来的。     

大庆市城市文化符号体系研究

一座城市的文化符号就是对该城市所有居民长期积累的文化行为与结果的抽象概括.从自然及生态、社会及意识、生活及休闲三个方面,结合大庆市辖区的具体自然地理特征及历史发展实践,对大庆市城市文化符号进行重点阐释.     

技术、身体与资本 ——“微时代”网络直播的消费文化研究

[提要]网络直播的兴起体现着“微时代”媒介技术对日常生活的渗透。在一种“奇观化”和“镜像化”的呈现中，它不仅孳生了网络亚文化的“拟像共同体”，也预示着一种多面相消费文化的形成。在此过程中，技术的泛滥与符号的增殖使得拟像的狂欢进一步放大了情绪的互动，更将主播的身体抽离于自然的意义，使其在一种“情感劳动”的消费模态中被赋予了规训性的审美话语和商品般的价值层级。这种消费文化的形成不仅体现为符号差异与象征资本之间所产生的交换与互惠，也表征着“生存性消费”向“享受性消费”的时代转位；其背后所关涉的则是一种“消费资本化”的驱动和运作。