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1.
美的来路     
冯娜 《人民周刊》2020,(4):94-94
翻阅关于宋时插花的记载,会深深感到,恐怕再也找不出任何一个时代像宋代人那样热爱鲜花了。无论是《梦粱录》中所记载的“仲春十五日花朝节”,还是《墨庄漫录》中记载的西京(今洛阳)牡丹“万花会”,都展现了在宋代,花会游赏不仅是王公贵族的风雅乐事,更是万人空巷的民间习俗。花卉是自然之美的象征,人们亲近它,感受自然时序、季节流转,也在盛放和凋零之间体味生命的丰美和流逝。宋代之前,插花几乎只在宫廷贵族之中流行,鲜花多作为寺庙佛堂中的供奉。到了世俗生活丰饶的宋代,花卉早已深入人们生活的方方面面。宋人有“簪花”的爱好,宋徽宗每次出游回宫,都“御裹小帽,簪花,乘马”;“贫者亦戴花饮酒相乐”。赏花、插花、花卉种植、售卖等是宋人生活的一部分,不得不说,这是皇室引领之下的社会风俗,同时也体现了宋人生活较为安乐,从而追求雅致情趣的一面。  相似文献   
2.
苗族刺绣的图纹绚烂多彩,笔者被苗绣的美所深深吸引,曾深入贵州省东南部的凯里西江千户苗寨等地区进行田野调查。本文从华夏文明的起源图腾崇拜入手对中国鸟图腾的年代进行浅析,通过对苗族历史和习俗关系的探究,试图追寻苗族刺绣图案文化内涵并分析苗族刺绣图案的造型艺术。  相似文献   
3.
荆楚文化源远流长。楚凤作为荆楚文化中的领袖艺术形象,蕴含着丰富而独特的审美价值。旅游产品包装的地域性表现在产品包装能通过一些外在的视觉信息的呈现解答消费者关于该产品的地方环境、地方历史、地方方言、地方民间艺术、地方饮食等方面的重要信息。楚凤装饰图案具有很强的设计元素,借助于当代视觉艺术中的创作和表现手法,从楚凤装饰图案、色彩等艺术形式的角度进行旅游产品包装设计。  相似文献   
4.
《家庭科技》2015,(3):48
驱蚊香草零陵香是奇特的驱蚊花卉,全株特别芳香。它的形态矮壮似小树,花朵倒悬似小铃,花序穗状长达30厘米,很是美观。庭院地植、阳台盆栽均可。令人惊奇的是,小苗出土即香,取鲜叶擦蚊叮处即可止痒,用枯叶填睡枕香味长达3年之久!集观赏、驱蚊、实用于一体,深受人们喜爱。家庭种植,可驱蚊虫、杀菌防疫、香化空气。我园独家开发,供  相似文献   
5.
植物图案作为装饰的纹样,和文字一样在世界各地有着不同的起源、发展、特点。他们源于人对自然的观察、理解和思考,反映了特定地区的社会历史发展和地理状况,也反映了不同的文化背景差异。本文通过对比中国和欧洲的植物纹样差异,来研究二者不同社会文化下的美学思想。  相似文献   
6.
从拍卖市场来看,虽然竹雕拍卖一直处于配角地位,与瓷器、玉器相比,更让人觉得是一种"小器",但谁也不能否认其巨大的投资与收藏价值。竹雕又称竹刻,是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字,或用竹根雕刻成各种陈设摆件。竹雕成为一种艺术,自六朝始,直至唐代才  相似文献   
7.
我国少数民族众多,风俗习惯各异,民族服饰各具风采。瑶族是中华民族大家庭中的一员,贺州瑶族服饰以其独特的图腾象征展现着自己的民俗元素符号,从而形成自己的精神寄托。本文从瑶族服饰构成要素解读出发,揭示其丰富的文化内涵,弘扬中国民族博大精深的传统文化。  相似文献   
8.
我国藏民族的传统家具上大多绘有各种精美的图案,这些图案样式多样,其内容大多含有藏传佛教的因素,它们体现了藏民族悠久的富有民族特色的文化艺术。  相似文献   
9.
侗锦是侗族的文化传承,蕴含了民族传统文化,反映了同族人民文化心理,展示了侗人民的智慧,是侗族民俗文化的载体,是侗族人对美好生活的憧憬与体验,具有鲜明的民族特色.本文从侗锦的历史出发,来描述侗锦传统图案的特色,结合侗族人民的生活习惯与心理特征,来探讨侗锦传统图案的文化内涵.  相似文献   
10.
从比较文化的角度探讨壮族和印度民族地域性、历史文化背景的差异,研究壮族的“天人合一”和印度的“梵我同一”对壮印传统女性服饰的影响,通过多模态比较研究其服饰图案纹样题材造型、图案纹样构图方法和服饰图案色彩搭配,以及服饰图案寓意,发现两者在这些方面的相同与异同之处,整理和归纳出壮族和印度女性传统服饰独特的艺术特点.并将在“一带一路”中印文化交流中,有利于壮族和印度女性传统服饰这两种元素巧妙地渗透和融合.对传统民族服装设计的传承与创新的应用研究具有重要意义.  相似文献   
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