从“意识独占”到“感觉独占”——论网络文学“新文类”的存在形态及沉浸式体验的嬗变

网络文学包括“类型文”和“新文类”两幅面孔，前者是当前国内网文研究的主流，后者则常常被忽略。而事实上“新文类”的种类繁多、形态独特，主要包括超文本、多媒体文本、互动文本和机器文本四种类型，具体形态有超文本小说、多向诗，文字造景型、语图互文型和多媒体文学，互动小说、接龙小说和文字游戏作品，以及生成艺术、定位叙事和人工智能作品等。其文本内在性质和读者审美体验也发生了重要嬗变，即在文本性质上，“新文类”从“人工制品”走向“机器诗意”;在审美体验上，则从“意识独占”走向“感觉独占”。注意到这种嬗变，对“新文类”的恰当定位以及未来发展都有着重要的价值和意义。     

曾剑的小说风景

曾剑的小说创作,具有浓郁的军旅文学气息和深厚的乡土情怀味道。其作品是两者水到渠成的兼容与再造。充满心灵折光和精神画面感的设计与勾勒,让其小说涌动着诗意的笔致还有风情画一般的气质和本色。     

《真现实论》的“理性批判”

太虚《真现实论》依唯识学理,剖析、探究理性,并对康德的理性批判进行了分散但较全面的批评。康德所谓先天感性形式及知性范畴,为色心分位假法;物自体为第八识相分。意识相应分别我执似先验统觉将感性杂多摄持为"总聚假相";灵魂、神、宇宙等先验理念统一内外经验,它们起自六、七识于八识执实之俱生及分别我执;第八识总摄诸法归于见分、相分、自证分;七识缘八识见分为我是真带质境,六识分别我执的"妄相"运用只适于经验的名言来分别"人我"常、一主体;分别共相的理智能运用于经验而不能运用于物自体,但"二相"是理智本性;众缘集现之摄持力归与法相唯识;缘起性空故因果律与自由一致。     

浅析《金锁记》中曹七巧的人生悲剧

张爱玲小说描摹的一幅幅人生图案，都浸染着灰暗颓落的色调，是衰败时代的梦魇。一群从旧文化背景中走出来的病态人物，苍白而委靡，他们不明不白，猥琐怯弱，心中充满了凄惶与悲凉，却无从逃脱，只能无可奈何往下沉。本文以曹七巧为研究对象，剖析病态人生人性并进而追索其根源，阐述人类生存的困境与超越生存困境的焦灼痛苦。     

试论高校职业指导开展与实践--职业指导课程探析

自1速99增9年我国高校扩招以来，高校毕业生迅加，大学生就业问题已经成为社会问题中不可忽视的部分。本文阐述了高职院校中职业指导课程的重要性，分析了其现状和不足，并结合广东工程职业技术学院职业职业指导课程建设和其改革特色，探讨大学生职业指导课程的实施途径，以切实提高大学生职业指导课程的实效性。     

浅谈如何运用中职德育课程培养学生核心竞争力

哲学与人生课程旨在培养中职学生正确的价值判断和行为准则，以积极向上的人生态度去面对未来。只有打造好学生的核心竞争力，才能让学生在就业的天地中，永远立于不败之地。     

社会工作如何介入老年人晚年精神生活的探讨

通过研究老年人晚年精神生活的需要和问题,运用老年社会工作的理论和方法有针对性、科学地提出解决这些问题的应对方案,并且最大限度地运用社会、社区以及老年人自身的资源来满足老年人的精神需求。最终目的是探索提高老年人晚年精神生活质量的有效的社会工作介入方法。