论朱穆的文学创作

朱穆,东汉南阳郡宛人,出身缨冠世家,方正不阿,文学上颇多建树.现存作品主要包括《奏记大将军梁冀》《再奏梁冀》《又奏记梁冀》《上疏请罢省宦官》《崇厚论》《与刘伯宗绝交书》《绝交论》,以及《绝交诗》《郁金赋》等.这些作品涵盖散文、诗歌、辞赋等各个领域.朱穆散文的特点是引经据典、纡徐委婉,关注社会问题、反复求证、富有逻辑性,有的作品也有犀利冷峻、金刚怒目的一面.朱穆诗歌的特点是隶事用典、刻画形象、长于比兴.朱穆辞赋的特点是清新淡雅、描写细致、文辞华美.朱穆的文学作品在文学史上较有影响.     

1940年代:沈从文的思想与创作

1940年代,是沈从文思想与创作极为复杂的时期。当以《边城》为代表的创作高峰过后,苦于对生命、人性及中国现实问题的思考,为寻求自身创作的突破,沈从文的思想与创作陷入了空前的焦虑和心绪的惶惑之中。尽管他依然没有放弃对文学的追求,一方面将笔触伸向变革中的湘西,《长河》即作家观察认识湘西的结果,但这部未尽的长篇,却难以遮掩沈从文创作的式微。另一方面,创作的不理想,并没有使沈从文停顿对文学的思考,反而促使他陷入了对宇宙、自然及生命世界的"抽象的抒情"的遐想之中,探询人生与生命的永恒意义。但是历史并没有给沈从文一个继续展示自己文化理想的舞台,随着中国形势的巨变,沈从文又一次面临着空前的困境和选择。     

菲华作家施柳莺文学创作论

菲华作家施柳莺的文学创作以丰厚的文化意蕴、个性化的艺术表达彰显出作者杰出的文学才华、高雅的艺术品味,是菲华文坛不可多得的收获。施柳莺既是一位感性的富有诗人气质的作家,又是一位立足现实理性思考人生的作家。其散文感情真挚、血肉丰满、有情有义,有巨大的感染力。其小说塑造了一组信念坚定、追求执着、个性鲜明、诗意隽永的女性形象,是对菲华文坛的重要贡献。叙事简洁,结构跳跃,行文富有张力,尤善建构戏剧性的情节,彰显人物命运与性格;善于化用中国传统文学意象,作品洋溢着浓郁的民族文化气息;语言清丽、优美,简约、跳脱,细腻中饱含深情,婉转中带着刚劲,诗情洋溢,韵味绵邈,风格幽婉,独具风采。     

从文话到散文史雏形:论《石遗室论文》的新变——兼论民国古典散文批评

《石遗室论文》是陈衍批评散文的集大成之作。该著主张,文应"通经",作文立足于"学",注重学问对散文的影响,重视散文结构、技巧、语言的分析,与传统文话有多重勾连。与此同时,该著将史的精神贯穿其中,注重对散文嬗变的历时性讨论,运用比较及推本溯源等研究方法,注意思辨性与专题性,重视文本及散文家评论的客观、公正,已逐步向现代散文史过渡与演变,对近代散文学及散文史的构建有重要导向意义。陈衍试图初步构建一个历时性的由文本、散文家等构成的古典散文批评系统。     

风景感知与视角：李娟散文中的阿勒泰风景记忆

非虚构散文代表作家李娟散文中的阿勒泰风景书写现象值得关注。该文通过细读李娟非虚构散文《羊道三部曲》《冬牧场》《遥远的向日葵地》和《阿勒泰的角落》,结合其中阿勒泰风景的描写,发现其创作坚持表现劳动人民日常生活风景及荒野风景记忆,创造出阿勒泰地方形象。这其中,李娟运用外在人与内在人视角发现阿勒泰风景,创作由荒野美学向日常生活美学转变,建构阿勒泰地方形象内在性,表达呈现阿勒泰风景记忆,实现心灵与情感的建构,体现了文艺"为人民抒写,为人民抒情,为人民抒怀"的创作原则。     

重寻荒野价值与融入野地情结——论《瓦尔登湖》与张炜生态散文

张炜生态散文中传达的重视荒野价值和野地情结,研究者一般将其归因于地域文化、传统文化的影响。把比较视野纳入张炜散文研究中,将美国文学经典《瓦尔登湖》与张炜生态散文进行对照阐释,可以发现梭罗及其著作对于张炜的重要影响。比较视野的运用,将突破以往张炜文学研究中的某种思维定势,为生态散文和生态文学研究开拓新的空间和思路。     

学者的文学情结——谈“岭南创作文丛”

学者从事文学创作,这是大学中文系的传统,不过近些年来,由于多种原因,这样的传统正走向式微。值得庆幸的是,在岭南师范学院聚集了一群未曾放弃文学梦想的学人,他们在教学和研究之余,创作出了不少具有思想性和艺术性的文学作品。这些作品,将学者们内心的文学情结鲜明彰显。     

浅析元代遗民散(诗)文的特点及艺术价值

"遗民散文"是出现在宋末元初的一种特殊文学现象,主要代表作家有邓牧、戴表元、赵孟頫、谢翱、周密等。本文就遗民散文和诗歌简观其主题特点和思想感情,并较为客观地说明元初遗民散文所处的地位和艺术价值,希望引起方家对元初散文的重视。     

时代精神缺失的个性化“修复”——马莉散文:中国“50后”作家个案研究

在当代中国文坛,马莉是中国"50后"作家群体中一个值得研究的个案。马莉散文自觉地以词语记忆为载体,借助单位观念的词语聚焦生命体验,精微地写出了个性化的生命体验方式,这是马莉对散文写作的新贡献。解读马莉,有助于理解"50后"在改革开放时代怎样走出精神缺失的阴影,如何填补自身的心灵空缺,以及自觉回归人性基本面的不懈努力。马莉以其个性化的视角去关注那些在特殊年代不能触及、不敢思考的问题,她借助观察自己的内心、观察身边的亲人、观察周边的同事,去了解人之所以为人的基本面,去认识人性的细腻与美好;其散文回归世俗、回归了人性的常态,也回归了历史前行所依赖的理性动力。就某种意义而言,马莉散文是对一个特殊时代精神缺失的个性化"修复"。