书院文学教育的“大文学”属性——以成都尊经书院为中心

成都尊经书院以通经学古课士，文学是教学内容的一部分。书院不课时文，并非只重学术，举业既属于书院文学教育的内容，也是书院教育的一个目标。经史之学是文学教育的根柢，同时保证了文学教育的道德底色。文学教育具有强烈的经世倾向，书院文学的境界和气象由此阔大。文学教学注重分体研习、循序渐进、书目指引、示范评改。文学风格主要有两种，一是张之洞提倡的“清真雅正”，二是王闿运引领的“古雅绮靡”。书院的日常活动包括抄书、讲谈、考课、批阅、宴游等，文学教学与生活体验融为一体。总体来看，尊经书院的文学教育是审美的，也是功利的；是当下的，也是传统的；是学术的，也是生活的。它以儒学为学术本位，以文体为教学支点，向外融合“科举”“经史”“经世”等社会价值，向内关联“功名”“风格”“日常”等人生体验，是具有“文学与文化生命整体性”的“大文学”教育。理解近现代以来“大文学”观的发生，书院是一个绝佳的观察窗口。