| 多样的"恶"——读《恶的人类学》 |
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| 引用本文： | 刘琪. 多样的"恶"——读《恶的人类学》[J]. 西北民族研究, 2006, 0(4): 204-208 |
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| 作者姓名： | 刘琪 |
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| 作者单位： | 北京大学社会学系,北京 100871 |
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| 摘 要： | 在犹太—基督教的宇宙观图式中,存在着一位全能的、至善的上帝,他是世界的创造者和护理者。然而,信徒们必须面对这样的问题:世界上的恶从何而来?如果真的有这样的一位上帝,那么恶就不应该存在。但是很显然,恶的确存在,并且还具有某种令人畏惧的力量,所以,上帝的至善或全能就遭到了质疑。或者上帝不是完全的善,所以他允许恶,甚至他本身就是恶的始作俑者;或者虽然上帝是至善的,并且会竭尽所能地防止恶,但他不是全能的,没有力量制止它。第一个问题指向的是上帝的本质,第二个问题怀疑上帝防范恶的可能性。要反驳前者,必须阐明恶的来源,并证明这…
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| 文章编号： | 1001-5558(2006)04-0204-05 |
| 修稿时间： | 2006-08-21 |
The Diversity of Evil: Reading The Anthropology of Evil |
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| LIU Qi. The Diversity of Evil: Reading The Anthropology of Evil[J]. North West Ethno-national Studies, 2006, 0(4): 204-208 |
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| Authors: | LIU Qi |
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