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| 分家:分中有继也有合——中国分家制度研究 | |
| 引用本文： | 麻国庆.分家:分中有继也有合——中国分家制度研究[J].中国社会科学,1999(1). |
| 作者姓名： | 麻国庆 |
| 作者单位： | 北京大学社会学人类学研究所 |
| 摘 要： | 通常认为，中国的分家即是家庭整体的彻底破裂，犹如细胞分裂一样。作者通过实地调查发现，在中国的分家制度中，作为经济的家是分了，但作为文化的家是永远分不开的。分家实际上是分中有继也有合。“继”一则表现为“继人”，即对老人的赡养义务，一则表现为继宗祧，即对祖先的祭祀义务。“合”则指本家与分家、分家与分家之间的种种文化上的约定。这样，在家庭层次上的分与家族层次上的合就有机地结合起来了。这里的分，出自农民的现实生活需要；合，则是儒学价值的一种实现方式。由此可见，中国社会的大传统和小传统并不是对立的，而是一种有联系的分离 |
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