论汉代《老子注》对自然的诠释

《老子指归》《老子河上公章句》《老子想尔注》等汉代三大《老子注》都对《老子》中的“自然”概念作了诠释。《老子指归》从本体论和生成论层面均突出了“自然”的重要性，突出了道对万物的生化是无意识、无目的的，同时又着重强调道并非主宰万物的实体，万物是自生自成的，这是对西汉中后期流行的天人感应等神学目的论的反动。《老子河上公章句》提出“道性自然”的思想，认为道性自然导致万物自成，也没有说万物是自生的，主要突出“道”的作用，与《老子河上公章句》修道长生的主旨是相关的。《老子想尔注》中的“自然”只是“道”的一个代名词，其实质是有意消解了“自然”的含义以及“自然”在《老子》中的重要作用，而且不再说道的本性是自然，而是将“道”神化，所凸出的是道的至高无上性，《老子想尔注》是完全从宗教角度来诠释《老子》。