| 道德先天性及其在经验知识层面的展开——孟子“良知”理论的内在逻辑 |
| |
| 引用本文： | 陆畅,白欲晓.道德先天性及其在经验知识层面的展开——孟子“良知”理论的内在逻辑[J].南昌大学学报(人文社会科学版),2014(4):17-22. |
| |
| 作者姓名： | 陆畅 白欲晓 |
| |
| 作者单位： | 南京大学哲学系; |
| |
| 基金项目： | 国家社会科学基金项目“儒教的传统形态与现代转型研究”(11BZJ038);江苏省高校哲学社会科学重点研究基地“南京大学儒佛道与中国传统文化研究中心”重大项目“儒学概念、问题与价值综合研究”(2010JDXM008) |
| |
| 摘 要： | 孟子"良知"之"良"本义为"首",它显现的是道德超越性而非经验性,经验知识在时间上先行存在,并不意味着可以否定良知所具有的先天性、超越性。良知的道德超越性,是指独立于经验世界不为其干扰限制。同时良知又具有内在性,它既独立于经验又行于经验之中,表现于事事物物。在孟子那里,一个完满的道德应当是良知的超越性与经验内容相结合的既内在又超越的模式。
|
| 关 键 词： | 孟子 良知 道德先天性 经验知识 无限性 有限性 内在超越 |
The Congenital Moral and Its Performance in Experience and Knowledge World——The Internal Logic of Mencius “Liangzhi” Theory |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 CNKI 等数据库收录！ |
|
