| 道的拓展与文的突破——乾隆帝《开惑论》分析 |
| |
| 引用本文： | 郭院林. 道的拓展与文的突破——乾隆帝《开惑论》分析[J]. 北京社会科学, 2016, 0(4): 4-12. DOI: 10.13262/j.bjsshkxy.bjshkx.160401 |
| |
| 作者姓名： | 郭院林 |
| |
| 作者单位： | 扬州大学文学院,扬州,225005 |
| |
| 基金项目： | 国家社会科学基金项目(10BZZ004) |
| |
| 摘 要： | ![]()
乾隆帝统一新疆后,撰写了《开惑论》.依据史料,《开惑论》中所谓“浮议”有确切史实,乾隆帝此文不仅是对用兵新疆否决意见的一次总反驳,还体现了对治道的拓展.乾隆帝站在正义的高度,表明自己能够建立超迈祖上功绩的原因在于“天眷”.乾隆帝《开惑论》不仅掌握了话语权,而且颠覆了历史上士人对开疆拓土的批评.乾隆帝一方面重视史实的叙述,一方面强调思想的阐述,这样就突破了赋的外在形式特点,造成《开惑论》有别于传统的赋体.乾隆帝通过《开惑论》,重新建构并维系了中国疆域观与多民族国家观.从这个意义上讲,《开惑论》确实起到了祛疑与开惑的作用.
|
| 关 键 词： | 乾隆 开惑论 华夷之辩 治道 赋 |
An Analysis on Emperor Qianlong's Kaihuolun |
| |
| Abstract: | ![]()
|
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 万方数据 等数据库收录！ |
|
