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| 玄学与陆机《文赋》“感物缘情论”的内涵及其诗学意义 | |
| 引用本文： | 蔡彦峰.玄学与陆机《文赋》“感物缘情论”的内涵及其诗学意义[J].福州大学学报,2012(3). |
| 作者姓名： | 蔡彦峰 |
| 作者单位： | 福建师范大学文学院,福建福州,350007 |
| 基金项目： | 中国博士后科学基金特别资助项目 |
| 摘 要： | 陆机《文赋》提出“诗缘情而绮靡”,后代很多诗论家认为这是对儒家“发乎情,止乎礼义”的“诗言志”观的突破,因此从“诗言志”的角度,对这一诗学观念进行了诸多批评.这种批评的实质是将“诗缘情”作为与“诗言志”相对立的诗歌本源论.但是从《文赋》与陆机的诗歌创作实践来看,“感物”才是陆机的诗歌本源观,而“缘情”乃是一种艺术论,两者具有内在的关联,构成了“感物缘情”的诗学理论.这一诗学理论既是陆机对魏晋以来文学创作实践的总结,又与玄学有密切的关系.在玄学影响下,“感物”既是情感活动又是理性的思考,情感、理思和辞藻构成了“感物缘情”的基本内涵,对西晋以来的诗歌创作产生了深刻的影响. |
| 关 键 词： | 玄学 感物 缘情 本源 艺术 |
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