| 论费尔巴哈的感性本体论及其意义 |
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| 引用本文： | 舒永生.论费尔巴哈的感性本体论及其意义[J].东南大学学报(哲学社会科学版),2002,4(5):19-24. |
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| 作者姓名： | 舒永生 |
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| 作者单位： | 浙江师范大学,法政学院,浙江,金华,321004 |
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| 摘 要： | 费尔巴哈的感性不是我们通常所理解的感性认识或感觉经验 ,而是现实的人的感性存在 ,是感性本身 ,是感性本体论。正是借助于感性本体论 ,费尔巴哈对传统形而上学进行了颠覆性的批判 ;在这个意义上 ,费尔巴哈的感性本体论不仅是人类感性学说史上的一场革命 ,而且是西方哲学史上的一场革命 ,因为他开启了哲学的现代性。但是费尔巴哈的感性依然是“哲学家的感性” ,而不是现实的人的感性活动 ,所以 ,费尔巴哈感性本体论并没有贯彻到底。
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| 关 键 词： | 费尔巴哈 感性本体论 哲学的现代性 |
| 文章编号： | 1671-511X(2002)05-0019-06 |
| 修稿时间： | 2001年6月21日 |
On Feuerbach's perception ontology and its influence |
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| SHU Yong,sheng.On Feuerbach's perception ontology and its influence[J].Journal of Southeast University(Philosophy and Social Science ),2002,4(5):19-24. |
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| Authors: | SHU Yong sheng |
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| Abstract: | Feuerbach's perception refers to the human perceptual existence and to the ontology of perception.It was on this foundation that Feuerbach totally negated traditional metaphysics,thus leading to a revolution not only in the history of human perception theories,but also in the history of western philosophy since he initiated modernity of philosophy.But Feuerbach's perception remained to be the "philosophist perception" instead of human perceptual activities in reality.Therefore,his theory is not complete. |
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| Keywords: | Feuerbach perception ontology modernity of philosophy |
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